السلام علیک یا امام زین العابدین ( ع )

آينده‌ي جهان با كيست؟ ضمن اينكه بحث اعتقادي است، يك بحث سياسي هم هست كه تمام مكتب‌ها فرو مي‌ريزد، همه ابر قدرت‌ها كنار مي‌روند و آينده‌ي جهان با مردان خداست.
قرآن مي‌فرمايد: «أََنَّ الْأَرْضَ» به درستي كه زمين «يَرِثُها» وارثش مي‌شوند، چه كساني؟ «عِبادِيَ» بندگان من، نه هر بنده‌اي «عِبادِيَ الصَّالِحُونَ» (انبياء/105) بايد صلاحيت داشته باشد. آينده‌ي جهان با مردان خداست.
آيه‌ي ديگر «وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقين‏» (اعراف/128)، «وَ الْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى‏» (طه/132)، تا حالا هم تقريباً همينطور بوده، نه تقريباً تحقيقاً همينطور بوده. بالاخره يزيدي‌ها محو شدند. حسين ماند. آثار يزيد و ابن زياد محو شد، خطبه‌هاي زينب كبري ماند. شاه محو شد، صدام محو شد، امام خميني ماند. ابوجهل‌ها، ابوسفيان‌ها محو شدند، پيغمبر ماند. هميشه اينطور بوده، حالا هم مي‌گويد حالا كه ديدي اينطور. «أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها».
1- محو جلوه‌هاي باطل و ماندگاري تجلّي حق
ممكن است باطل يك جلوه‌اي داشته باشد، جلوه تمام مي‌شود و حق ماندگار مي‌شود. حالا نكته‌اي كه هست «عِبادِيَ الصَّالِحُونَ» گفته. صالحون يعني صلاحيت داشته باشد. نه هركس كه نماز شب بخواند. ممكن است خيلي آدم مؤمني هم باشد ولي صلاحيت حكومت نداشته باشد. آدم هست كه خيلي آدم خوبي است، همه واجبات و مستحبات را انجام مي‌دهد اما صلاحيت اداره‌ي كشور را ندارد. لذا نگفته: «عِبادِيَ المتقون»، «عبادي المؤمنون»، «عبادي المتهجدون»، «عِبادِيَ الصَّالِحُونَ». مسأله‌ي صلاحيت مسأله‌ي مهمي است.
«عِبادِيَ الصَّالِحُونَ» صلاحيت حكومت، ممكن است خيلي طرف خوب باشد، پيغمبر گفت: ابوذر آدم خوبي هستي اما صلاحيت مديريت حتي دو نفر را نداري. «إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفا» ترجمه‌اش را مي‌فهميد، «إِنِّي» يعني چه؟ «ضعيف» هم كه مي‌دانيد. «إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفا» من تو را ضعيف مي‌دانم. «فَلَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْن‏» (بحارالانوار/ج72/ص4) تو ولايت دو نفر را نبايد داشته باشي. ولي سلمان را استاندار مداين كرد. سلمان و ابوذر هر دو آدم خوبي بودند. ولي سلمان صلاحيت حكومت داشت، ابوذر نداشت.
ممكن است سي نفر، پنجاه نفر، صد نفر، دويست نفر مجتهد باشند. يكي بتواند رهبر شود. ممكن است ملا خيلي باشد، يكي بتواند خطيب باشد. باقي‌ها نتوانند خطبه بخوانند. صلاحيت اين كار را بايد داشته باشد.
2- برتري مذهب اهل بيت(عليهم‌السلام)
قرآن مي‌فرمايد: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا» باز مي‌گويد: «وَ عَمِلُوا الصَّالِحات لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ» (نور/55) اينجا يك صالح داريم، داشته باشيد، «وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا» خدا وعده داده، «وَعَدَ اللَّهُ» خدا وعده داده «الَّذينَ» به كساني كه «آمَنُوا» دوباره گفته «وَ عَمِلُوا الصَّالِحات» اينجا هم يك صالحات داريم كه چه؟ كه «لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ» حكومت دستش بدهد. «عِبادِيَ الصَّالِحُونَ»، «وَ عَمِلُوا الصَّالِحات».
من اين را پارسال هم گفتم. حالا ممكن است پارسال يك عده پاي تلويزيون نبودند يا يادشان رفته، اين فلش كامپيوتر در جيبتان هست؟ بدهيد. ببخشيد... من معذرت مي‌خواهم، با اين فلش كامپيوتر يك مثال بزنم.
مي‌گويند: امام عسگري كه شهيد شد، امام زمان سه، چهار ساله بود. بچه‌ي سه، چهار ساله چطور مي‌تواند امام شود؟ جوابش اين فلش كامپيوتر است. شما اين فلش كامپيوتر را وصل به كامپيوتر مي‌كني، بعد از چند دقيقه، چند ثانيه، تمام علوم از آن كامپيوتر به اين منتقل مي‌شود. اين چيه؟ درونش هم خالي است. مثل تخمه پوك! يعني يك فلز پوك، بشر توانست علم را از آن كامپيوتر به اين فلز منتقل كند چطور شما قبول مي‌كني انسان علم را از فلز به فلز منتقل كند، خداي انسان نمي‌تواند علم امام عسگري را به بچه‌ي چهار ساله منتقل كند؟ بنابراين اينكه بچه‌ي سه، چهار ساله چطور مي‌شود امام شود، جوابش فلش كامپيوتر است. اين يك نكته را مي‌ترسم يادم برود. بچه مي‌تواند امام شود؟ امامت علم مي‌خواهد. وزن كه نمي‌خواهد كه چند كيلو. مثل راديو، راديو ممكن است يك راديوي كوچك باشد، ده موج را بگيرد، ممكن است يك راديو اندازه‌ي يك بشكه باشد، يك موج را هم نگيرد. صلاحيت مي‌خواهد.
ديگر چه؟ قرآن مي‌فرمايد: «دينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‏» (نور/55) ديني حاكم خواهد شد كه «ارْتَضى‏» بالاخره «دينَهُمُ» آن ديني بر جهان غالب خواهد شد، در آينده كه «دينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‏»، «ارْتَضى» يعني خدا بايد از آن راضي باشد. از كدام دين‌ها راضي است. مذهب در دنيا خيلي است. خدا از كدام راضي است؟ يك كد داده گفته: از اين راضي هستم. آن ديني كه «رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دينا» (مائده/3) يعني دين غدير خم، «رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دينا». آن روزي كه اميرالمؤمنين معرفي شد، خدا گفت: من حالا راضي هستم. يعني راضي هستم از ديني كه رهبرش اميرالمؤمنين باشد. علي بن ابي طالب باشد. چه دارم مي‌گويم؟ آينده‌ي جهان با كيست؟ قرآن مي‌گويد:‏ «عِبادِيَ الصَّالِحُونَ». قرآن مي‌گويد: وعده‌ي خدا به كساني است كه ايمان و عمل صالح، قرآن مي‌گوييد: آينده‌ي جهان به كسي است كه مكتبش مورد رضاي خدا باشد. كدام مكتب‌ها مورد رضاي خداست؟ «ارْتَضى‏»،«رَضيتُ»، هردو يك ريشه است. ما گاهي وقت‌ها با اين كدها مي‌توانيم بفهميم.
يك حديث است هم شيعه گفته و هم سني. همه گفته‌اند. كه پيغمبر فرمود: يهودي‌ها 71 فرقه شدند، مسيحي‌ها 72 فرقه شدند. مسلمان‌ها 73 فرقه مي‌شوند. بعد پيغمبر فرمود: «فِرْقَةٌ نَاجِيَة» (بحارالانوار/ج30/ص335) يك فرقه از اينها نجات پيدا مي‌كند. «فِرْقَةٌ نَاجِيَة» يك فرقه «ناجيه» است. خوب همه مي‌گويند: ما هستيم. تمام فرقه‌هاي مسلمان مي‌گويند: ما اهل نجات هستيم، باقي‌ها هلاك مي‌شوند. فقط ناجي ما هستيم. ما چه كنيم براي اينكه ببينيم چه كسي راست مي‌گويد و چه كسي دروغ؟ اگر يك پدري در خانه گفت: من يكي از بچه‌هايم را دوست دارم. او مي‌گويد: من را گفت، او مي‌گويد: من را گفت. همه‌ي بچه‌ها مي‌گويند: من را گفت، من را گفت، من را گفت، بهترين كسي كه مي‌تواند مشكل را حل كند، چه كسي است؟بگوييد... آن كسي كه گفته من يكي را دوست دارم. اگر پدر گفت: يكي را دوست دارم، همه مي‌گويند: من را گفت. مادر گفت: يكي را دوست دارم، همه مي‌گويند: ما را گفت. بهترين كسي كه بايد حل كند آن كسي است كه اين حرف را زده، بگوييم: آقاجان شما كه گفتي يكي از بچه‌هايم را دوست دارم، خودت بگو. كدام‌ها را دوست داري؟ خودش بايد بگويد. پيغمبر فرمود: «فِرْقَةٌ نَاجِيَة» مي‌گوييم: يا رسول الله، فرقه‌ي ناجيه كدام است؟ خودت بگو. مي‌گويد: «مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوح‏» (بحارالانوار/ج23/ص123) اهل بيت من مثل كشتي نوح است. «مَنْ رَكِبَهَا» هركس سوار ان كشتي شود، «نَجَا» نجات پيدا مي‌كند. «ارْتَضى‏» با «رَضيتُ» يكي است.
گرفتيد چه مي‌گويم؟ اينها شيعه و سني ندارد. تمام مسلمان‌ها قبول دارند كه پيغمبر فرمود: امت من 73 فرقه مي‌شوند، يكي اهل نجات است. مسلمان‌ها همه دعوايشان است. او مي‌گويد: من ناجي هستم، تو كجي. او مي‌گويد: من صاف هستم، تو كجي. مي‌گوييم: آقا هيچ‌كس حرف نزند از خود پيغمبر بپرسيم. يا رسول الله آن كسي كه مي‌گويي ناجي است، چه كسي است؟ فرمود: آنهايي كه در خط اهل بيت هستند. «مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوح‏». اهل بيت من مثل كشتي نوح است. هركس كشتي نوح را سوار شود، نجات پيدا مي‌كند و باقي غرق مي‌شوند. «مَنْ رَكِبَهَا نَجَا»، نَجَا و ناجي ريشه‌اش يكي است. «ارْتَضى‏»، «رَضيتُ»، آينده‌ي جهان با كيست؟
3- فراگير شدن ظلم، عامل آمادگي مردم براي ظهور امام زمان(عليه‌السلام)
يك چيزي هست مي‌گويند كه: امام زمان وقتي مي‌آيد كه دنيا پر از ظلم باشد. يكي ممكن است اينطور معنا كند. خوب، پس براي اينكه امام زمان بيايد، بياييد همه ظلم كنيم. دنيا پر شود امام زمان تشريف بياورد. اگر كسي چنين گفت، چه مي‌گوييم؟ بياييد هركس هر گناهي مي‌تواند بكند، بكند. هرچه زودتر دنيا را پر از ظلم كنيم. چون حديث داريم. نه يك حديث، ده حديث و بيست حديث و سي حديث و صد حديث نيست. كلي حديث داريم كه هروقت دنيا پر از ظلم شود آقا مي‌آيد. حالا يك كسي گفت: خيلي خوب، پس بياييد دنيا را پر از ظلم كنيم، امام زمان بيايد.
جوابش چيست؟ جوابش اين است. نگفته: وقتي امام زمان مي‌آيد كه دنيا پر از ظالم باشد. مي‌گويد: دنيا پر از ظلم باشد. اگر مي‌گفت: وقتي مي‌آيد كه دنيا پر از ظالم باشد، پس همه‌‌ي ما بايد ظالم شويم تا آقا بيايد. مي‌گويد: دنيا پر از ظلم شود. ببين يك وقت است مي‌گويم: وقتي پنجره را باز مي‌كني، كه اينجا پر از دود شود. پر از دود شود نه اينكه همه سيگاري شويم. ممكن است يك خلافكاري يك كنده‌ي درخت اينجا بياورد، يك نفر هم بيشتر نيست ولي همين يك نفر با يك كنده‌ي درخت اينجا را پر از دود كند. يك صدام پيدا مي‌شود عراق را به هم مي‌ريزد. كويت را به هم مي‌ريزد، ايران را هم به هم مي‌ريزد. نگفته: «بَعْدَ مَا مُلِئَتْ ظالما»، گفته: «بَعْدَ مَا مُلِئَتْ ظُلْماً» (بحارالانوار/ج30/ص80) نمي‌گويد: اگر همه‌ي شما سيگاري شويد، در و پنجره را باز مي‌كنيم، مي‌گويد: اگر اينجا پر از دود شد. ممكن است يك نفر دود كند، باقي هم سيگاري نباشند و آدم صالحي باشند. معلوم شد چه گفتم يا نه؟
حديث مي‌گويد: بعد از آن كه دنيا پر از ظلم يا ظالم؟ با هم بگوييد... دنيا اگر پر از ظلم شد، امام زمان تشريف مي‌آورد. كسي نگويد پس بياييد همه ظلم كنيم. نگفته: دنيا پر از ظالم شد، دنيا پر از ظلم شد. ممكن است چهار تا ابر قدرت با سوء استفاده از انرژي هسته‌اي، دنيا را به آتش بكشند. همه مردم هم آدم صالحي باشند. ميليون‌ها، ميليارد‌ها آدم صالح داشته باشيم، اما جنايتكارها، چند تا جنايتكار دنيا را به آتش بكشند. اگر دنيا پر از ظلم شد، آقا مي‌آيد نه دنيا پر از ظالم شد.
ما بايد منطق داشته باشيم. قرآن سه مرتبه اين را فرموده. اين آيه سه مرتبه در قرآن تكرار شده است. «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه‏» (توبه/33) آينده‌ي جهان با اهل منطق است. با كيست؟ با اهل منطق. با كسي كه منطق او غالب شود. «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه‏» يعني بر همه‌ي دين‌ها، كل دين يعني هر مكتبي بايد ظهور پيدا كند اين مكتب بر همه‌ي اديان. آينده‌ي جهان با كيست؟
1- از نظر ايمان، «وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا» (مائده/9) بايد اهل ايمان باشد. از نظر لياقت بايد صلاحيت داشته باشد. از نظر منطق و استدلال بايد منطقش بر همه‌ي منطق‌ها غالب شود. «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه‏». ديگر چه...
4- دوري از اشرافي‌گري در حكومت امام زمان(عليه‌السلام)
بايد ساده زيست باشد. حديث داريم كساني كه منتظر امام زمان هستند، بايد زندگي اشرافي را كنار بگذارند. «فَلْيَسْتَعِدَّ لِلْفَقْر» (بحارالانوار/ج64/ص247) بايد زندگي‌اش را روي شمعك بياورد. نمي‌شود آدم زندگي اشرافي داشته باشد، بعد در زندگي اشرافي هم مثلاً بگويد: اي امام زمان من منتظر تو هستم. زندگي ساده! اين هم حديث است.
يك قصه‌اي در قرآن هست كه... يك صلواتي بفرستيد. (صلوات حضار)
طالوت رهبر جمعيت مؤمنين بود. به مؤمنين گفت: من رهبر و فرمانده‌ي نظامي شما هستم. برويم جبهه با جالوت بجنگيم. طالوت با جالوت بجنگد. يك امتحان اقتصادي، امتحان شكمي، در راه كه مي‌رويم يك نهر آبي است. «إِنَّ اللَّهَ مُبْتَليكُمْ بِنَهَر» (بقره/249) عربي‌هايي كه مي‌خوانم قرآن است. «إِنَّ اللَّهَ» به درستي كه خدا «مُبْتَليكُمْ» شما را مبتلا مي‌كند «بِنَهَر» به نهر آبي، «نَهَر» يعني نهر آبي. «فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي‏» هركس آب بخورد، از ما نيست. «وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي‏» هركس بخورد، از ما نيست، هركس نخورد... البته اگر خيلي تشنه هستيد، با مشت بخوريد. «إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ»، «يَد» يعني ... «بِيَدِهِ» لبي تر كنيد، اما سر به آب نگذاريد. خودتان را سيراب نكنيد اما لبي تر كنيد. «فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي‏» شكموها از ما نيستند. «وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي‏» آنهايي كه جلوي خودشان را گرفتند، از ما هستند. جمهوري اسلامي سفره‌اي باز كرد. آنهايي كه از بيت المال بخور بخور راه انداختند، آنها جزء اصحاب امام زمان نيستند، سوء استفاده كردند. كسي كه امكانات دستش بود، سوء استفاده نكرد، او مي‌تواند حكومت را به دست بگيرد.
حالا در آستانه‌ي دهه‌ي فجر هم هستيم يك چيزي بگويم. خود انقلاب ما و دهه‌ي فجر ما مي‌تواند يك پيش‌زمينه‌اي براي قيام امام زمان باشد. چرا؟ براي اينكه ما چه مي‌گوييم؟ ما مي‌گوييم: امام زمان مرد خداست، بر دنيا حاكم مي‌شود. چطور؟ همينطور كه امام خميني بر ايران حاكم شد. اگر امام خميني بر ايران حاكم شد، پس امام زمان هم مي‌تواند بر دنيا حاكم شود. اگر كسي يك كت و شلوار دوخت، پس مي‌تواند ده تا كت و شلوار ديگر هم بدوزد. اگر كسي يك سطر نوشت، مي‌تواند ده سطر هم بنويسد. مرد خدا مي‌شود حاكم شود. امام زمان بيايد حكومت كره‌ي زمين را بگيرد؟ بله، چطور؟ اينطوري.
2- طاغوت‌ها تار و مار مي‌شوند، مگر مي‌شود؟ بله در ايران شد. هويداها اعدام شدند. طاغوت‌ها مي‌شود. قوانين آسماني حاكم مي‌شود، مگر مي‌شود؟ بله شوراي نگهبان نشسته هر قانوني ضد اسلام بود رد مي‌كند.پس همين انقلاب ما، همين قيام امام خميني، و همين پيروزي دهه‌ي فجري كه خدا قسمت ما كرد همين نشان دهنده‌ي اين است كه مي‌شود.
5- تسليم بودن در برابر رهبر، شرط پيروز شدن
ما بايد تسليم باشيم. آينده‌ي جهان با كيست؟ با كساني كه تسليم باشند. در جنگ احد مسلمان‌ها شكست خوردند. آمدند گفتند: يا رسول الله! مگر شما نمي‌گويي «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ...» باقي‌اش را شما بگوييد... «يَنْصُرْكُمْ» (محمد/7) مگر شما نمي‌گوييد: «أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقين‏» (بقره/194) پس چرا اينجا خدا با متقين نبود، چرا نصرت نشديم؟ مي‌گويد: بابا! آخر درست است خدا گفته: حق را پيروز مي‌كنم، اما شما هم يك وظيفه‌اي داريد. شماها در احد مي‌دانيد چه كرديد؟ «عَصَيْتُم‏» (آل‌عمران/152) معصيت كرديد. پيغمبر فرمود: اين منطقه را حفاظت كنيد، حفاظت نكرديد. «تَنازَعْتُمْ» (آل‌عمران/152) نزاع كرديد، اختلاف در بين شما افتاد. «فَشِلْتُم‏» (آل‌عمران/152) فَشَل شديد. شُل شديد. اينها آيه‌ي قرآن است. «فَشِلْتُمْ، تَنازَعْتُمْ، عَصَيْتُم‏» رمز شكست در احد اينها بود. آينده‌ي جهان با كيست؟ با امت شُل نمي‌شود. با امتي كه معصيت كند، حرف فرماندهي را زمين بگذارد. پيغمبر فرمود: اين منطقه را رها نكنيد. «تَنازَعْتُمْ» نزاع در شما افتاد. يكي گفت: بمانيم، يكي گفت: برويم. رمز سقوط شما خودتان هستيد. آينده‌ي جهان با كيست؟
حديث داريم ياران امام زمان «كَزُبَرِ الْحَدِيد» (كافي/ج8/ص294) مثل آهن پاره هستند.
در قرآن بعضي‌جاها مي‌گويد: «لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ» (انبياء/31) «لَعَلَّهُمْ» يعني شايد. بعضي‌ جاها هم مي‌گويد: «أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ» (بقره/157)، «هُمُ الْمُتَّقُون‏» (بقره/177) «لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ»، «هُمُ الْمُتَّقُون‏». «لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ»، «أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ». «لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» (بقره/186)، «أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ» (حجرات/7) يعني آينده‌ي جهان با كسي است كه از اين «لَعَّلَ» رد شده باشد به آن قطعي رسيده باشد. آخر يك وقت دكتر مي‌گويد: اين قرص‌ها را عمل كن. فردا بيا تو را ببينم. يعني چه؟ يعني نمي‌دانم اين قرص نتيجه مي‌دهد يا نمي‌دهد، حالا فعلاً آزمايشي. يك وقت مي‌گويد: نه، دواي تو قطعاً همين است. در قرآن راجع به سه چيز سه مرحله دارد. يك مرحله گفته: «لَعَّلَ»، «لَعَّلَ» مي‌دانيد يعني چه؟ شايد، «لَعَلَّهُمْ»، «لَعَلَّهُمْ» چه... «لَعَلَّهُمْ يَتَّقُون‏» (بقره/187)، «لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»، «لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (بقره/189) ولي بعضي جاها «لَعَّلَ» نيست. «هُمُ الْمُتَّقُون‏»، «هُمُ الرَّاشِدُونَ»، «هُمُ الْمُفْلِحُون‏» (بقره/5). يعني بايد ياران امام زمان كسي باشد كه از «لَعَّلَ» بيرون بيايد، قطعاً.
6- تفكر و برنامه‌ريزي جهاني، نه كشوري و منطقه‌اي
يار امام زمان بايد فكر جهاني داشته باشد. چون امام جهاني يك مريدهاي جهاني هم مي‌خواهد. آدمي كه فقط به خودش فكر مي‌كند. خودم، كُتم، شلوارم، كفشم، نمره‌ام، بابام، ننه‌ام، حزبم، محله‌ام، قبيله‌ام، آدم‌هايي كه درون گروهي، جزئي فكر مي‌كنند، آدم‌هايي كه جزئي مي‌بينند اينها نمي‌توانند يار كسي باشند كه كلي ببينند. دعاها ما را كلي بار مي‌آورد. «اللَّهُمَّ أَغْنِ كُلَّ فَقِيرٍ» همه‌ي فقيرها را بي‌نياز كن. «اللَّهُمَّ أَشْبِعْ كُلَّ جَائِع‏» همه‌ي گرسنه‌ها را سير كن. «اللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ كُلِّ مَكْرُوب‏»، «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ كُلَّ فَاسِد» كل، كل، يعني كسي كه مي‌خواهد يار امام زمان باشد بايد از نوجواني فكرش بين‌المللي باشد.ما گاهي وقت‌ها مثلاً مي‌بينيم مي‌گويد: خدايا، مريض ما را خوب كن. خوب بگو همه‌ي مريض‌ها را. كشور ما را حفظ كن. بگو: همه دنيا را حفظ كن. آينده با كساني است كه فكرشان جهاني باشد. يعني تنگ نظر، فرد نظر، جزئي نظر نباشد. چشم‌اندازش، چشم‌انداز بي‌نهايت باشد.
حالات روحي، آينده‌ي جهان با كسي است كه عاشق امام زمان باشد. من در يكي از برنامه‌ها راجع به عشق امام زمان حرف‌هايي زدم. گفتم: علاقه بايد علاقه‌ي جمعي باشد. مثلاً در دعاي عهد مي‌گوييم: «اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلَانَا صاحب الزمان عَن جميع الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَات»، «عن جميع» خدايا سلام همه‌ي مؤمنين را به امام زمان برسان. همه! صدقه مي‌دهم به قصد دفع بلا از همه‌ي مردم، نه دفع بلا از ماشين خودم. همه!
علاقه بدون مرز باشد. «فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا» علاقه بدون شرط باشد «حَيِّهِمْ وَ مَيِّتِهِمْ». بدون تاريخ باشد، «وَ عَنْ وَالِدَيَّ وَ وُلْدِي» عشقش را به امام زمان را در دعاي عهد، دعاي عهد دعاي عشق به امام زمان است. مي‌گويد: خدايا، سلام همه‌ي مردم را به امام زمان برسان. خدايا مشارق و مغارب، زنده و مرده، نسل گذشته «والِدَّي»، و نسل آينده «وُلد». چقدر صلوات نه صد هزار تا و يك ميليون و يك ميليارد و صد ميليارد، «زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدَادَ كَلِمَاتِه‏» به عدد هر ذره، به عدد هر سلول، به عدد هر اتم، به عدد هرچه بر آن علم داري. علاقه‌ي تازه به تازه «أُجَدِّدُ لَهُ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ فِي كُلِّ يَوْمٍ» يعني تازه به تازه، هر روز! آخر يك وقت يك نفر يك كسي را مي‌بيند مي‌گويد: آه... خيلي مشتاق ديدار هستم. يك وقت هر روز صبح به صبح زنگ مي‌زند احوالش را مي‌پرسد. دعاي عهد مي‌گويد: خدايا من هر روز صبح با تو تجديد بيعت مي‌كنم. «أُجَدِّدُ لَهُ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ فِي كُلِّ يَوْم» علاقه‌ي رو به رشد «عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَة» اينها را در جلسه‌ي قبل گفتم. عهد يعني امام زمان با تو تعهد دارم. بالاتر از تعهد، عقد با تو گره مي‌خورم. بالاتر از گره «و بيعةً» بيعت مي‌كنم، تسليم تو هستم. اين سه جمله سه تا بار دارد. «عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَة» يعني قرار داد با تو مي‌بندم «عَهْداً». 2- «وَ عَقْداً» قراردادم را باز نمي كنم، گره مي‌زنم قراردادم را با تو. 3- تسليم صد در صد هستم. آينده‌ي جهان با كيست؟
7- حضور زنان در حكومت امام زمان(عليه‌السلام)
روايت داريم 50 نفر از ياران درجه يك حضرت مهدي خانم‌ها هستند. حديث داريم زماني امام زمان ظهور مي‌كند كه زن‌ها به قدري رشد علمي داشته باشند كه بتوانند در خانه قضاوت كنند بعني بتوانند تشخيص بدهند، حق با چه كسي است و باطل با چه كسي؟ يعني اين زن‌هاي ما رشد علمي‌شان و عدالت‌شان طوري باشد كه بتوانند قضاوت عادلانه كنند. اين مهم است.
چه كساني دور امام زمان جمع مي‌شوند؟ پا برهنه‌ها، بچه‌هاي يتيم، رجايي يتيم بود. همين بسيجي‌هايي كه بني صدر كذايي مي‌گفت: نمي‌دانم عوام هستند، اينها تخصص ندارند، اينها سواد ندارند. حالا ببينيد همين بسيج چه اختراعات و چه ابتكارات و چه دانشمنداني در بسيج است. حديث داريم زمان امام زمان(ع) عقل يك انسان عقل چهل انسان مي‌شود. آينده‌ي جهان با كيست؟
يك روايت خواندم يك بار ديگر مي‌خواهم اين روايت را تكرار كنم. امام رضا در قنوت نمازش گفت: خيلي مهم است. توجه كنيد! امام رضا، هنوز امام زمان متولد نشده، پدر بزرگ امام زمان است. ولي حديث داريم امام رضا (ع) در قنوتش اين دعا را مي‌خواند. گوش بدهيد. «و اجعلني من انصاره» خدايا مرا از ياران حضرت مهدي قرار بده. «بِأَبِي وَ أُمِّي سَمِيُّ جَدِّي‏» پدرم و مادرم فداي آن مهدي كه همنام جدم است. «وَ شَبِيهِي وَ شَبِيهُ مُوسَى بْنِ عِمْرَان‏» (بحارالانوار/ج51/ص152) «اشفق علي الناس من آبائهم و امهاتهم» امام زمان مهرش از پدرانشان و از مادرانشان به مردم بيشتر است.
انقلاب ما يك صفحه‌اي بود از كتاب مهدويت. مهدويت يعني چه؟ يعني امام زمان مي‌آيد، مرد خدا حاكم مي‌شود. اگر امام خميني حاكم شد، امام زمان هم حاكم مي‌شود. مستضعفين حكومت دست مي‌گيرند. اگر رجايي‌ها و چمران‌ها و بچه‌هاي بسيج و حزب اللهي اگر همين سربازهاي گمنام و غير گمنام و همين قواي مسلح و همين بچه‌ها، اگر اينها، همين زن‌ها، همين شهدا، خانواده‌هايشان اگر اين طبقه حاكم شدند، پس مي‌شود حاكم شد. اگر ديديم مبارك‌ها و نمي‌دانم فرض كنيد صدام‌ها، شاه‌ها، اگر اينها سقوط كردند پس مي‌شود. پس مي‌شود! انقلاب ما يك پيش فرضي است براي اينكه حكومت امام زمان مي‌شود.
وظيفه‌ي ما چيست؟ وظيفه‌ي ما در زمان غيبت اين است كه ببينيم امام زمان از ما چه خواسته است. اول: چرا امام زمان غايب است؟ اين را كه مي‌خواهم بگويم تكراري است. چون آخر من 32 سال است در تلويزيون هستم. بعد از 32 سال نمي‌توانم همه حرف‌هايم نو نو نو باشد. بخشي‌اش نو است، بخشي را هم بايد تكرار كنم. بخشي‌ هم يادم هست تكرار مي‌كنم. مي‌فهمم ولي مخصوصاً تكرار مي‌كنم. چون سه نسل عوض شده است. يك مثلي زدم براي امام زمان كه امام زمان چرا غايب است؟ مثلي كه سالهاي قبل زدم اين است. گفتم: يك لامپي را شهرداري مي‌آيد مي‌زند. اين لامپ است، بچه‌ها مي‌آيند مي‌شكنند. لامپ دوم را مي‌زند. لامپ دوم باز مي‌شكند. لامپ سوم را مي‌زند. اگر يازده لامپ را شكستند، شما مسؤول برق منطقه باشي، لامپ دوازدهم را مي‌زني، با اينكه يازده تا را شكستند باز هم لامپ دوازدهم را مي‌زني يا نمي‌زني؟ بگوييد... نمي‌زني... اميرالمؤمنين چراغ هدايت را شكستند، امام حسن، امام حسين، يازده تا چراغ هدايت را شكستند. خداوند لامپ دوازدهمي را ديگر وصل نمي‌كند. مي‌گويد: هر وقت آدم شديد.
8- نظارت امام زمان(عليه‌السلام) بر زندگي ما
نقش امام زمان، نظارت، هر هفته كارهاي ما را حضرت مهدي(ع) مي‌بيند. قرآن هم مي‌گويد: «فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُون‏» (توبه/105) خدا و رسول و مؤمنون عمل شما را مي‌بينند. آنوقت مؤمنون، من كه عمل شما را نمي‌بينم. آيا شما عمل من را مي‌بيني؟ مي‌داني ديشب مثلاً من چه غذايي خوردم؟ ديروز با چه كسي صحبت كردم؟ من عمل شما را نمي‌دانم. اينكه مي‌گويد: خدا عمل شما را مي‌بيند، رسول مي‌بيند، مؤمنون مي‌بينند، يعني يك گروه خاصي از مؤمنين كه روايات متعدد داريم اهل بيت هستند. امام زمان كارهاي ما را مي‌بيند، در حق ما دعا مي‌كند، لغزش‌ها، غصه‌هاي ما براي امام زمان غصه است. شادي‌هاي ما براي امام زمان شادي است. صدقه مي‌دهيم براي دفع بلا از جان امام زمان مي‌دهيم. «اللهم كن لوليك»‌ها را بخوانيم. براي ظهورش دعا كنيم.
خدايا ما را از عباد صالحي كه در قرآن تعريفش را كردي قرار بده. خدايا آن كساني كه حكومت را از گردانه‌ي حق خارج كردند، به اهل بيت ظلم كردند، به قول دعاي ندبه «اين الحسن، اين الحسين» بايد امام صادق و امام حسين حكومت كنند، بني اميه و بني عباس‌ها آمدند و مسير را عوض كردند. خدايا آن به آن لعنت و قهر و غضبت را بر آنها روز به روز بيشتر بفرما. دعاهاي امام زمان را مستجاب و ما را مشمول دعاي خاص امام زمان قرار بده.

«والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته»

برچسب‌ها:

[ دوشنبه 19 خرداد 1393 ] [ 19:39 ] [ labbaikgharibezahra ]

چه کار کنیم تا از اصحاب و یاران امام زمان(عج) باشیم؟

اگر ما هم می خواهیم از اصحاب و یاران آن حضرت باشیم، باید به این امور اهتمام ورزیم. در این رابطه به راه کارهای زیر توجه فرمایید:

1. ارتباط معنوی خود را با خدای متعال تقویت کنید؛
2. نمازهای یومیه را در اول وقت و حتی المقدور به جماعت بخوانید؛
3. سعی کنید در نماز حضور قلب داشته باشید و همیشه خود را در محضر خداوند متعال بدانید؛
4. از هر گونه گناه و معصیتی اجتناب کنید؛یعنی تقوا پیشه کنید.
5 .بدانید که هر هفته، نامه اعمال شما به حضور امام زمان(عج) عرضه می شود و مورد بررسی قرار می گیرد؛
6. با مطالعه کتاب هایی که درباره امام زمان(ع)، آگاهی و شناخت خود را در این زمینه تعمیق و گسترش بخشید.

امام زمان (عج) در یکی از توقیعات خویش خطاب به شیعیان می فرماید: «هریک از شما باید کاری کند که وی را به محبت و دوستی ما نزدیک تر کند و از آنچه خوشایند ما نبوده و موجب کراهت و خشم ماست دوری گزیند؛ زیرا امر ما ناگهانی فرا می رسد، در هنگامی که توبه و بازگشت برای او سودی ندارد و پشیمانی او از گناه، از کیفر ما نجاتش نمی بخشد و خداوند رشد و هدایت را به شما الهام فرماید و به لطف خویش شما را به بهره وری از رحمت هایش توفیق بخشد.» ونیز در توقیع دیگری می فرماید:«پس تقوای خدا پیشه کنید و ما بر رهایی بخشیدنتان، از فتنه که به شما روی آورده یاری دهید.»

برچسب‌ها:

[ دوشنبه 19 خرداد 1393 ] [ 19:35 ] [ labbaikgharibezahra ]

بر سر در بهشت وجهنم چه نوشته شده است؟

و مجلسي‌ رضوان‌ الله‌ عليه‌ از كتاب‌ «فضائل‌» شاذان‌ ، و از كتاب‌ «روضه‌» با إسناد خود مرفوعاً از عبدالله‌ بن‌ مسعود روايت‌ ميكند از حضرت‌ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ كه‌ فرمود: چون‌ در معراج‌ مرا به‌ آسمان‌ بردند، جبرئيل‌ به‌ من‌ گفت‌: بهشت‌ و جهنّم‌ مأمور شده‌اند كه‌ خود را بر تو عرضه‌ كنند.من‌ بهشت‌ را ديدم‌ و آن‌ نعمت‌هائي‌ را كه‌ در آن‌ بود، و جهنّم‌ را ديدم‌ و آن‌ عذاب‌هائي‌ را كه‌ در آن‌ بود.بهشت‌ داراي‌ هشت‌ در بود، و بر فراز هر دري‌ چهار كلمه‌ نوشته‌ بود كه‌ هر كلمۀ آن‌ از تمام‌ دنيا و آنچه‌ در دنياست‌، براي‌ كسي‌ كه‌ بداند و عمل‌ كند بهتر است‌. و جهنّم‌ داراي‌ هفت‌ در بود، و بر فراز هر دري‌ سه‌ كلمه‌ نوشته‌ بود كه‌ هر كلمه‌اي‌ از آن‌ براي‌ كسي‌ كه‌ بداند و عمل‌ كند از دنيا و آنچه‌ در آنست‌ بهتر است‌.در اين‌ حال‌ جبرئيل‌ به‌ من‌ گفت‌: بخوان‌ اي‌ محمّد كه‌ بر بالاي‌ درها چه‌ نوشته‌ شده‌ است‌! و من‌ خواندم‌.

امّا بر درهاي‌ بهشت‌:بر بالاي‌ در اوّل‌ نوشته‌ بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «براي‌ هر چيز راهي‌ و چاره‌اي‌ است‌، و راه‌ وصول‌ به‌ راحتي‌ و عيش‌ چهار صفت‌ است‌: قناعت‌، و بذل‌ كردن‌ حقّ، و ترك‌ كينه‌، و مجالست‌ با اهل‌ خير.»

و بر بالاي‌ در دوّم‌ نوشته‌ بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «براي‌ هر چيزراهي‌ و چاره‌اي‌ است‌، و راه‌ وصول‌ به‌ سرور و خوشحالي‌ در آخرت‌ چهار صفت‌ است‌: دست‌ كشيدن‌ بر سر يتيمان‌، و عطوفت‌ بر بيوه‌زنان‌، و كوشش‌ در برآوردن‌ نيازهاي‌ مؤمنان‌، و تفقّد از فقيران‌ و مسكينان‌.»

و بر بالاي‌ در سوّم‌ نوشته‌ بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «براي‌ هر چيز راهي‌ و چاره‌اي‌ است‌، و راه‌ وصول‌ به‌ سلامتي‌ در دنيا چهار صفت‌ است‌: كم‌ گفتن‌، و كم‌ خوابيدن‌، و كم‌ راه‌ رفتن‌، و كم‌ خوردن‌.»

و بر بالاي‌ در چهارم‌ نوشته‌ بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «كسي‌ كه‌ ايمان‌ به‌ خدا و روز قيامت‌ دارد، بايد ميهمان‌ خود را گرامي‌ بدارد. و كسي‌ كه‌ ايمان‌ به‌ خدا و روز قيامت‌ دارد، بايد همسايۀ خود را گرامي‌ بدارد. و كسي‌ كه‌ ايمان‌ به‌ خدا و روز قيامت‌ دارد، بايد پدر و مادر خود را گرامي‌ بدارد. و كسي‌ كه‌ ايمان‌ به‌ خدا و روز قيامت‌ دارد، بايد يا كلام‌ خوب‌ و گفتار خير بگويد و يا ساكت‌ باشد.»

و بر بالاي‌ در پنجم‌ نوشته‌ بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «كسي‌ كه‌ بخواهد به‌ او ظلم‌ نشود، بايد خود او ظلم‌ نكند. و كسي‌ كه‌ بخواهد به‌ او فحش‌ ندهند و شتم‌ ننمايند، بايد خود او فحش‌ ندهد و شتم‌ ننمايد. و كسي‌ كه‌ بخواهد ذليل‌ و پست‌ نشود، بايد كسي‌ را ذليل‌ و پست‌ نكند. و كسي‌ كه‌ بخواهد به‌ دست‌ آويز متين‌ و استواري‌ در دنياو آخرت‌ چنگ‌ زند، بايد بگويد: لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ.»

و بر بالاي‌ در ششم‌ نوشته‌ بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «كسي‌ كه‌ دوست‌ دارد قبرش‌ وسيع‌ و گشاده‌ باشد، مساجد را بنا كند. و كسي‌ كه‌ دوست‌ دارد او را كرم‌ها در زير زمين‌ نخورند، در مساجد سكونت‌ كند. و كسي‌ كه‌ دوست‌ دارد پيوسته‌ پاك‌ و تازه‌ باشد و نپوسد و كهنه‌ نشود، مساجد را جاروب‌ كند. و كسي‌ كه‌ دوست‌ دارد جايگاه‌ خود را در بهشت‌ ببيند، مساجد را با فرش‌ و بِساط‌، فرش‌ كند.»

و بر بالاي‌ در هفتم‌ نوشته‌ بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «سفيدي‌ و روشنائي‌ دل‌ در چهار صفت‌ است‌: عيادت‌ كردن‌ از مريضان‌، و تشييع‌ از جنازه‌ها، و خريدن‌ كفن‌ها، و رد كردن‌ قرض‌ها.»

و بر بالاي‌ در هشتم‌ نوشته‌ بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «كسي‌ كه‌ دوست‌ دارد از اين‌ درها وارد بهشت‌ شود، بايد به‌ چهار صفت‌ متمسّك‌ گردد: سَخاوت‌، و حُسن‌ اخلاق‌، و صدقه‌ دادن‌، و نگاهداشتن‌ خود را از اذيّت‌ و آزار بندگان‌ خداوند متعال‌.»

پیامبر اکرم (ص)فرمودند:چون به آسمانها عروج داده شدم جبرئیل مرا به نزدیک جهنم برد ودیدم که جهنم هفت باب دارد که برهربابی سه کلمه نوشته شده که هرکلمه از دنیا و آنچه متاع و لوازم در دنیاست برای هرکسی که بداند و بدان عمل کند بهتر است.جبرئیل به من گفت این کلمات را بخوان:

بر درب اول جهنم نوشته شده بود(( من رجاالله سعد ومن خاف الله امن والهالک المغرور من رجا غیر الله وخاف سواه)):هرکس امید ورجا به خدا داشته باشد و امیدوار به او باشد رستگار می گرددو هرکس از خدا بترسد ایمن می شود و در امان است و هر آنکه به غیر خدا فریفته شد نابود می گردد و از غیر خدا هم در ترس و لرز است.

بر درب دوم نوشته شده بود:(( من اراد ان لا یکون عریاناً یوم القیامة فلیکس الجلود العاریة فی الدنیا،من اراد ان لا یکون عطشاناً یوم القیامة فلیسق العطاش فی الدنیا،من اراد ان لایکون یوم القیامة جائعاً فلیطعم البطون الجائعه فی الدنیا)):هرکس که می خواهد روز قیامت عریان نباشد پس بدنهای برهنه و عریان را در دنیا بپوشاند،هرکس که می خواهد روز قیامت عطشان و تشنه نباشد تشنگان را در دنیا سیراب کند،هرکس که می خواهد روز قیامت گرسنه نماند در دنیا شکم های گرسنه را طعام کند.

بر درب سوم نوشته بود: (( لعن الله الکاذبین،لعن الله الباخلین،لعن الله الظالمین.)):خداوند لعنت فرموده دروغگویان و انکار کنندگان حقیقت را،خداوند لعنت فرموده کسانی را که بخل می ورزند،خداوند لعنت فرموده ظالمین و ستمکاران را. واینها را از رحمت خود دور گردانیده.

بر درب چهارم نوشته بود:((اذل الله من اهان الاسلام،اذل الله من اهان اهل بیت،اذل الله من اعان الظالمین علی ظلمهم للمخلوقین)):خداوند به ذلت و زبونی میکشاند کسانی را که به اسلام اهانت می کنند،خداوند ذلیل و حقیر می کند کسانی را که به اهل بیت علیه السلام اهانت می کنند،خداوند ذلیل می کند کسانی را که ستمکاران بر ستمشان بر مخلوقین وبندگان خدا کمک می کنند.

بر درب پنجم نوشته بود:((لا تتبعوا الهوی فالهوی یخالف الایمان،ولا تکثرمنطقک فیما لا یعنیک فتسقط من رحمة الله ،ولا تکن عوناً للظالمین)):تمایلات وخواهشهای نفسانی را متابعت نکنید چون مخالفت با ایمان شما دارد و ایمان را ضعیف میکند، در آن چیزهایی که فایده وبهره ای در آن نیست زیاد صحبت نکنید و درمورد آن حرف نزنید چون از رحمت خدا محروم می شوید،ویاری ستمکاران نباشید.

بر درب ششم نوشته بود: ((انا حرام علی المجتهدین،انا حرام علی المتصدقین،انا حرام علی الصائمین))

:من جهنم برکسی که تلاش و پشت کاری در عبادت و اطاعت خدا دارد حرام شده ام،من حرام شده ام بر کسانی که برای خدا صدقه می دهند،من حرام هستم برکسی که روزه دار است.

بر درب هفتم جهنم نوشته بود: ((حاسبوا نفوسکم قبل ان تحاسبوا، و وبخوا نفوسکم قبل ان توبخوا، وادعوا الله عزوجل قبل ان تردوا علیه و لا تقدروا علی ذلک)):حساب کارهای خود را داشته باشید و از نفس حساب بکشید قبل از اینکه حسابگران حساب بکشند،نفس خود را توبیخ و ملامت کنید قبل از اینکه آن را توبیخ و ملامت کنند، خداوند را بخوانید ودر خانه اوطلب عفو کنید قبل از اینکه به سوی او برگردید و حساب اعمال گشوده شود که آنجا قدرت بر آن ندارید.

(نوشته شده از کتاب معراج پیامبر)

برچسب‌ها:

[ دوشنبه 19 خرداد 1393 ] [ 19:19 ] [ labbaikgharibezahra ]

قسمت 20سریال شاهگوش

ریال شاهگوش قسمت20

قسمت بیستم سریال شاهگوش

دانلود قسمت 20 سریال شاهگوش

سال تولید : ۱۳۹۲
کارگردان : داوود میر باقری
هنرپیشگان : فرهاد اصلانی ، مرجانه گلچین ، احمد مهرانفر ، شهرام حقیقت دوست ، طناز طباطبایی ، حمید رضا آذرنگ ، حامد میر باقری ، هادی کاظمی ، علیرضا جعفری ، محسن تنابنده ، اکبر عبدی ، سیروس.گرجستانی ، رسول نجفیان …

این سریال به کارگردانی داود میرباقری و تهیه کنندگی سید محمد.امامی و مهران برومند برای پخش در شبکه نمایش خانگی تولید شده است.

برچسب‌ها:

[ دوشنبه 19 خرداد 1393 ] [ 19:17 ] [ labbaikgharibezahra ]

فیلم کوتاه اثبات وجود خدا از نظر انیشتن

این کار رو وقتی بچه بوده انجام میده .

دانلود فیلم

برچسب‌ها:

[ دوشنبه 19 خرداد 1393 ] [ 19:11 ] [ labbaikgharibezahra ]

حجاب

بعضی افراد بد حجابی را تمدن می‌دانند و پوشش را املی فكر می‌كنند

قرآن می‌فرماید: «وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولى‏» (احزاب/33)

كسی كه خودش را آرایش می‌كند در خیابان می‌آورد، یعنی مردم حراج شدم

اسلام می‌گوید: خانم تو حراج نیستی!

هركس می‌خواهد به تو نگاه كند، باید میلیون‌ها تومان صرف كند!

خانه تهیه كند آبش، گازش، برقش، تلفنش، اگر نوكر تو شد، حق دارد به تو یك نگاهی بكند!

وگرنه به هر جوان هرزه‌ای خودت را عرضه كنی، این حراج كردن است!!

برچسب‌ها:

[ دوشنبه 19 خرداد 1393 ] [ 19:09 ] [ labbaikgharibezahra ]

آیا میدانید؟ (2)

آیا میدانید : قران در ۲۳ سال بر پیامبر نازل شد

آیا میدانید : بهترین نوشیدنی که در قرآن ذکر شده ( شیر ) می باشد

آیا میدانید : بهترین خوردنی که در قرآن ذکر شده ( عسل ) می باشد

آیا میدانید : بزرگترین عدد در سوره صافات آیه ۱۴۷ آمده که صد هزار می باشد

آیا میدانید : کمترین حرفی که در قرآن بکار رفته حرف ( ظاء) می باشد

آیا میدانید : بزرگترین سوره قرآن دارای ۲۵۵۰۰ حرف می باشد

آیا میدانید : تعداد کلمات سوره تکویر برابر با تعداد سوره های قران است

آیا میدانید : سوره اخلاص به نسب نامه خداوند معروف است

آیا میدانید : سوره حمد دوبار بر پیامبر نازل شده یکبار در مکه و یکبار در مدیه

آیا میدانید : سوره عادیات منسوب به حضرت علی (ع) است

آیا میدانید : در سوره نساء به قوانین ازدواج اشاره شده است

آیا میدانید : آیه ای که سر بریده امام حسین (ع) در شام تلاوت نمود آیه ۹ سوره کهف می باشد.

آیا میدانید : در آیه ۶ سوره مائده مراحل وضو بیان شده است

آیا میدانید : حضرت سلیمان نخستین شخصی بود که بسم الله الرحمن الرحیم نوشت.

آیا میدانید : حضرت موسی (ع) داماد حضرت شعیب (ع) بود

آیا میدانید : حضرت ادریس (ع) اولین شخصی بود که لباس دوخت و خط نوشت

آیا میدانید : پرنده ای که در دربار حضرت سلیمان (ع) خدمت می کرد (هدهد) نام داشت

آیا میدانید : به حیوای که از طرف خدا وحی شد زنبور بود (آیه ۶۸ یوره نحل)

آیا میدانید : رودکی، ناصرخسرو و حافظ شاعرانی بودند که در نوجوانی حافظ کل قرآن بودند.

آیا میدانید : سلمان فارسی اولین شخصی بود که سوره حمد را به زبان فارسی ترجمه کرد.

آیا میدانید : قران دارای ۱۱۴ سوره است

آیا میدانید : قران دارای ۳۰ جزء است

آیا میدانید : قران دارای ۱۲۰ حزب است

آیا میدانید : قران دارای ۷۷,۷۰۱ کلمه است

آیا میدانید : قران دارای ۳۲۳,۶۷۱ حرف است

آیا میدانید : قران دارای ۹۳,۲۴۳ فتحه است

آیا میدانید : قران دارای ۳۹,۵۸۶ کسره است

آیا میدانید : قران دارای ۴,۸۰۸ ضمه است

آیا میدانید : قران دارای ۱۹,۲۵۳ تشدید است

آیا میدانید : قران دارای ۳,۲۷۲ همزه است

آیا میدانید : قران دارای ۱,۷۷۱ مد است

آیا میدانید : قران دارای ۱,۰۱۵,۰۳۰ نقطه است

آیا میدانید : قران دارای ۵,۰۹۸ وقف است

برچسب‌ها:

[ دوشنبه 19 خرداد 1393 ] [ 19:06 ] [ labbaikgharibezahra ]

آیا میدانید؟ (1)

آیا میدانید چرا قرآن معجزه است؟

مجموع آیات قرآن مجید آشکار می گردد این است که:کلمه مرد 24 بار در قرآن مقدس آمده است
هم چنین کلمه زن نیز 24 بار در قرآن مقدس آمده است
کلمات و دفعات تکرار در جمع آیات قرآن مجید
دنیا (یکی ازنام های زندگی): 115 آخرت (نامی برای زندگی پس از این جهان): 115
ملائکه: 88 شیاطین: 88
زندگی: 145 مرگ: 145
سود: 50 زیان: 50
ملت (مردم): 50 پیامبران: 50
ابلیس(پادشاه شیاطین): 11 پناه جوئی از شرّ ابلیس: 11
مصیبت: 75 شکر: 75
صدقه: 73 رضایت: 73
فریب خوردگان (گمراه شدگان): 17 مردگان (مردم مرده): 17
مسلمین: 41 جهاد: 41
طلا: 8 زندگی راحت: 8
جادو: 60 فتنه: 60
زکات: 32 برکت: 32
ذهن : 49 نور: 49
زبان: 25 موعظه (گفتار، اندرز): 25
آرزو: 8 ترس: 8
آشکارا سخن گفتن (سخنرانی): 18 تبلیغ کردن: 18
سختی: 114 صبر 114
ونیز جالب خواهد بود به دفعاتی که کلمات زیر در قرآن ظاهر شده اند نگاهی داشته باشیم:

نماز: 5 ماه: 12 روز: 365

دریا : 32 ، زمین (خشکی): 13
45 = 32 + خشکی + دریا = 13
%٧١٫١١١=٣٢/۴۵*١٠٠q = دریا
%٢۵٫٨٨٩=۴۵/١٣*١٠٠q = خشکی
%١٠٠=(% دریا ( ٧١٫١١١ %)+خشکی( ٢۵٫٨٨٩
دانش بشری به تازگی اثبات نموده که آب 71.111 % و خشکی 28.889 % از کره زمین را فراگرفته است.
آیا می توان گفت که این ها همه بر حسب اتفاق در قرآن مجید آمده است؟

..............

1-کلمه ی وسط قرآن:ولیتلطف(آیه ی 19 سوره ی کهف)

2-پیامبری که خواب صد ساله رفت:عزیر

3-کوچکترین آیه ی قرآن:آیه ی 64 سوره ی الرحمن(مدها متان)

4-موجوداتی که از مادر متولد نشده اند و در زمین زندگی کردند:
الف-حضرت آدم
ب-حضرت حوا
پ-شتر حضرت صالح
ت-اژدها ی حضرت موسی
و...

5-سوره ای که یازده بار قسم در آن آمده:سوره ی شمس

6-دو آیه که تمام حروف عربی در آن وجود دارد:
154 سوره ی آل عمران و 29 سوره ی فتح

7-نخستین و آخرین سوره ی قرآن:علق(نزول در شب بعثت) و نصر

8-نام های دیگر قرآن:فرقان،کتاب،ذکر،تنزیل،نور

9-نام دیگر سوره ها:اسراء(بنی اسرائیل)،مؤمن(غافر)،انسان(د هر)

10-نام های دیگر سوره ی حمد:
فاتحه،شکر،وانیه،سبع المثانی،کافیه،ام الکتاب،شفا،مناحب ام القرآن و ...

11-نام پیامبر(ص) که در سوره ها آمده است:
آیه ی 144 آل عمران،آیه ی 2 محمد،آیه ی 4 احزاب،آیه ی 29 فتح

12-سوره هایی که دارای سجده ی واجب هستند:فصلت،نجم،علق،سجده

13-سوره های سبع الطوال:بقره،آل عمران،نساء،مائده،انعام،اع راف،یونس

14-نام حیواناتی که در قرآن آمده است:
بقره،کلب،هدهد،فیل،نحل،عنکبوت،حمار،نمل،ابل،ابابیل،خ نازیر،ذئب،بعوضه(پشه)،غراب(الاغ)،فراش(پروانه ها)،قرده(میمون)،قشوره(شیر درنده)

15-نام پیامبری که زیاد در قرآن آمده است:
حضرت موسی(130 بار در سوره ی بنی اسرائیل)

16-نام های روز قیامت:
یوم التغابن،یوم الحسره،یوم الحدید،یوم الفصل،یوم الحساب،یوم الموعود،یوم الخروج،یوم الدین

17-اسامی یا صفات پیامبر(ص):
احمد(صف)،امین(اعراف)،بشیر(مائده)،خاتم النبیین(احزاب)،رسول(آل عمران)،شاهد(فتح)،رسول الله(اعراف)،شهید(بقره)،طاها (طه)،یاسین(یس)

18-اسامی کتاب های آسمانی:
صحف(ابراهیم)،انجیل(عیسی)،تو رات(موسی)،زبور(داود)،قرآن(پیامبر)

19-بلندترین آیه ی قرآن:آیه ی 282 سوره ی بقره

20-آیه ی که به جهت تغییر قبله بر پیامبر نازل شد:144 سوره ی بقره

21-تعداد سوره،جزء وحزب قرآن کریم:114 سوره،30 جزء،120 حزب

22-تعداد آیات و کلمات قرآن کریم مطابق مشهورترین روایات:
6236 آیه،77807 کلمه

23-مدت توقف اصحاب کهف درغار:309 سال

24-تعداد تکرار برخی از واژه های قرآن کریم:
یوم 365 بار،شهر12 بار
قرآن 115 بار،آخرت 115 بار
حیات با مشتقاتشان 145 بار،موت با مشتقاتشان 145 بار
ابلیس 11 بار،استغفار 11 بار
مصیبة 75 بار،الشکر 75 بار
الجزاء 117 مرتبه،المغفره 234 مرتبه
رجل 24 بار،امرأة 24 بار
کلمه ی امام نیز بصورت مفرد و جمع 12بار
المحبة 83 بار،الطاعة 83 بار
الشدة 102 بار،القبر 102 بار

برچسب‌ها:

[ دوشنبه 19 خرداد 1393 ] [ 19:05 ] [ labbaikgharibezahra ]

از آغوش منبع وحی تا گودی قتلهگاه از مدینه تا کربلا

السلام علیک یااباعبدالله،وعلی الارواح التی حلت بفنائک،علیک منی سلام الله ابدا ما بقیت وبقی الیل والنهار ،ولا جعله الله اخرالعهد منی لزیارتکم،السلام علی الحسین،وعلی علی بن الحسین،وعلی اولادالحسین،وعلی اصحاب الحسین

ولادت

در روز سوم ماه شعبان سال چهارم هجرت دومين فرزند برومند حضرت على وفاطمه , كه درود خدا بر ايشان باد, در خانه وحى و ولايت چشم به جهان گشود. چون خبر ولادتش به پيامبر گرامى اسلام (ص ) رسيد, به خانه حضرت على (ع ) و فاطمه (س ) آمد و اسما را فرمود تا كودك را بياورد.اسما او را در پارچه اى سپيد پيچيد و خدمت رسول اكرم (ص ) برد, آن گرامى به گوش راست او اذان و به گوش چپ او اقامه گفت.(امالى شيخ طوسى , ج 1, ص377)به روزهاى اول يا هفتمين روز ولادت با سعادتش , امين وحى الهى , جبرئيل فرود آمد و گفت : سلام خداوند بر تو باد اى رسول خدا, اين نوزاد را به نام پسر كوچك هارون (شبير) (شبر بر وزن حسن , و شبير بر وزن حسين , و مبشر بر وزن محسن , نام پسران هارون بوده است )و بوده است پيغمبر اسلام (ص ) فرزندان خود حسن و حسين و محسن را به اين سه نام ناميده است كه به عربى (حسين ) خوانده مي شود نام بگذار.( معانى الاخبار, ص 57)چون على براى تو به سان هارون براى موسى بن عمران است , جز آن كه تو خاتم پيغمبران هستى .و به اين ترتيب نام پرعظمت حسين از جانب پروردگار, براى دومين فرزند فاطمه (س ) انتخاب شد.

حسين (ع ) و پيامبر (ص )

سلمان فارسى مي گويد: ديدم كه رسول خدا (ص ) حسين (ع ) را بر زانوى خويش نهاده او را مي بوسيد و مي فرمود: تو بزرگوار و پسر بزرگوار و پدر بزرگوارانى , تو امام و پسر امام و پدر امامان هستى , تو حجت خدا و پسر حجت خدا و پدر حجتهاى خدايى كه نُه نفرند و خاتم ايشان ,قائم ايشان (امام زمان عج ) مي باشد. (مقتل خوارزمى , ج 1, ص 146 - كمال الدين صدوق , ص 152)

ابوهريره كه از مزدوران معاويه و از دشمنان خاندان امامت است , در عين حال اعتراف مي كند كه : رسول اكرم را ديدم كه حسن و حسين را بر شانه هاى خويش نشانده بود و به سوى مامي آمد, وقتى به ما رسيد فرمود هر كس اين دو فرزندم را دوست بدارد مرا دوست داشته , و هر كه با آنان دشمنى ورزد با من دشمنى نموده است.(الاصابه , ج 11, ص 30)عاليترين, صميميترين و گوياترين رابطه معنوى و ملكوتى بين پيامبر و حسين را ميتوان در اين جمله رسول گرامى اسلام(ص )خواند كه فرمود:حسين از من و من ازحسينم (سنن ترمذى , ج 5, ص 324 - در اين قسمت رواياتى كه در كتابهاى اهل تسنن آمده است نقل شد تا براى آنها هم سنديت داشته باشد)

کنيه ايشان ابوعبدالله و از جمله لقبهايشان رشيد - طيب - وفي - زكي - مبارك - سبط و سيد آمده است ( كشف الغمه 216/2 ) آن حضرت شش ماه و ده روز با برادر مهترش امام حسن عليه السلام فاصله سني داشت و مراحل رشد و نمو خويش را مدت كمتر از هفت سال در مصاحبت با رسول الله صلي الله عليه و آله و سي سال در كنار اميرالمومنين و ده سال با امام حسن عليهما السلام گذراند. ( تاريخ اهل البيت /76) و به سال 49 يا 50 هجري پس از شهادت مظلومانه امام حسن عليه السلام امامت شيعيان را بر عهده گرفت .( كافي 461/1 و 462 )

مامت آن حضرت مقارن با حكمراني معاويه بود و از آنجا كه امام حسن عليه السلام با او صلح كرده بود ايشان نيز همان روش و سيره را ادامه داد . چه با مجاهدتهاي امام حسن عليه السلام حق و باطل براي مسلمانان شناخته شده بود و اصل اسلام در خطر جدي قرار نداشت خطر از آنجا آغاز شد كه معاويه به سال 59 هجري تصميم گرفت پسرش يزيد را به عنوان خليفه پس از خود تعيين كند و براي اطمينان از وقوع چنين امري بر آن شد كه در زمان حيات خود از مردم براي او بيعت بگيردمعاويه خود نخستين كسي شد كه با پسرش يزيد دست بيعت داد . ابن سعد در طبقات مي نويسد : حسين بن علي بن ابيطالب از جمله اشخاصي بود كه با يزيد دست بيعت ندادوي مي افزايد : با مرگ معاويه در سال 60 هجري پسرش يزيد بر مسند خلافت تكيه زد و مردم با وي بيعت كردند.آن گاه يزيد با ارسال نامه اي به حاكم مدينه نوشت : مردم را فراخوان و از آنان بيعت گير . و از بزرگان قريش آغاز كن و نخستين آنان حسين بن علي باشدچون حاكم مدينه از امام حسين عليه السلام بيعت خواست حضرتش در پاسخ گفت : ما خاندان نبوت و معدن رسالتيم . و يزيد فاسق ميگسار و آدم كش است . و مثل من با مثل او بيعت نكنند .مامت آن حضرت مقارن با حكمراني معاويه بود و از آنجا كه امام حسن عليه السلام با او صلح كرده بود ايشان نيز همان روش و سيره را ادامه داد . چه با مجاهدتهاي امام حسن عليه السلام حق و باطل براي مسلمانان شناخته شده بود و اصل اسلام در خطر جدي قرار نداشت خطر از آنجا آغاز شد كه معاويه به سال 59 هجري تصميم گرفت پسرش يزيد را به عنوان خليفه پس از خود تعيين كند و براي اطمينان از وقوع چنين امري بر آن شد كه در زمان حيات خود از مردم براي او بيعت بگيردمعاويه خود نخستين كسي شد كه با پسرش يزيد دست بيعت داد .ابن سعد در طبقات مي نويسد : حسين بن علي بن ابيطالب از جمله اشخاصي بود كه با يزيد دست بيعت نداد. وي مي افزايد : با مرگ معاويه در سال 60 هجري پسرش يزيد بر مسند خلافت تكيه زد و مردم با وي بيعت كردندآن گاه يزيد با ارسال نامه اي به حاكم مدينه نوشت : مردم را فراخوان و از آنان بيعت گير . و از بزرگان قريش آغاز كن و نخستين آنان حسين بن علي باشد چون حاكم مدينه از امام حسين عليه السلام بيعت خواست حضرتش در پاسخ گفت : ما خاندان نبوت و معدن رسالتيم . و يزيد فاسق ميگسار و آدم كش است . و مثل من با مثل او بيعت نكنند .اخبار كوفه به يزيد رسيد . وي در اولين عكس العمل نعمان بن بشير حاكم كوفه را عزل و بجاي او عبيد الله بن زياد را نصب كرد ( مروج الذهب 66/3 ) و به او فرمان داد كه مسلم بن عقيل را به قتل برساند . ( تاريخ طبري 258/4 ) و از طرفي مزدوران خود را بسيج كرد تا امام حسين عليه السلام را در شهر مكه غافلگير كرده ازميان برداردچون امام عليه السلام از توطئه سوء قصد به جان مباركش آگاهي يافت از سر حفظ حرمت و قداست بيت الله الحرام مناسك حج را به اضطرار پايان برد و به روز هشتم ذي حجه از سال 60 هجري مكه را به قصد عراق وداع گفت . ( ارشاد / 218) بن عباس بعد از واقعه كربلا در نامه اش به يزيد مي نويسد : هرگز فراموش نخواهم كرد كه حسين بن علي را از حرم پيامبر خدا ( ص ) به حرم خدا طرد كردي و آن گاه مرداني را پنهاني بر سر او فرستادي تا غافلگير او را بكشند . سپس او را از حرم خدا به كوفه راندي وترسان و نگران از مكه بيرون شد با اينكه در گذشته و حال عزيزترين مردم بطحا بود و اگر در مكه اقامت ميگزيد و خونريزي در آن را روا مي شمرد از همه مردم مكه و مدينه در دو حرم بيشتر فرمان برده مي شد. ليكن او خوش نداشت كه حرمت خانه و حرمت رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم را حلال شمارد. و بزرگ شمرد آنچه را كه تو بزرگ نشمردي از آنجا كه در نهان مرداني در پي او به مكه فرستادي تا در حرم با او بجنگند. ( تاريخ يعقوبي 221/1 و 222 )عبيد الله با حيله و تزوير مسلم بن عقيل و پناه دهنده او هاني بن عروه را در كوفه به طرز دلخراشي به شهادت رساند . ( تاريخ طبري 300/4 ) و از آنجا كه مي دانست امام حسين عليه السلام رو به شهر كوفه مي آيد سپاهي به سركردگي حر بن يزيد رياحي براي زير نظر گرفتن سپاه آن حضرت به منطقه قادسيه گسيل كرد . حربن يزيد در محلي به نام شراف با امام حسين عليه السلام روبرو شد و سخناني بينشان رد و بدل گرديد. آن حضرت نامه هاي اهل كوفه را كه دو خورجين بود به حربن يزيد عرضه كرد و دعوت آنان را خاطرنشان ساخت و راه خود را ادامه داد . . . تا آنكه به روز دوم محرم سال 61 هجري به ناحيه نينوا وارد شد.در اين زمين بود كه ابن زياد در رسيد و نامه اي به حربن يزيد تسليم كرد . متن نامه اين بود : آن گاه كه اين نامه تو را رسد و فرستاده ما پيش تو آيد بر حسين سخت گير و او را در بياباني فرود آر كه نه دژ در آن باشد و نه آب ،حر بن يزيد در اجراي دستور ابن زياد كاروان امام حسين عليه السلام را در نقطه اي به نام كربلا متوقف كرد . فرداي آن روز عمر بن سعد فرستاده عبيد الله بن زياد نيز با چهار هزار جنگجو وارد شد . ( تاريخ طبري 310/4 )شايان گفتن است كه حربن يزيد پيش از شهادت امام حسين عليه السلام از كرده خود اظهار پشيماني و توبه كرد و در جرگه ياران آن حضرت به درجه رفيع شهادت نائل آمد . ( تاريخ طبري 325/4 )عمر بن سعد سه روز مانده به عاشورا پانصد سواره بر كرانه فرات مامور كرد تا كاروان حسيني به آب دسترسي نداشته باشد. ( تاريخ طبري 311/4 و 312 ) و روز نهم محرم تاسوعا امام حسين عليه السلام و اصحابش به طور كامل در حلقه محاصره دشمن واقع شدند و دشمن يقين كرد كه ديگر براي آن حضرت ياوري نخواهد آمد . ( كافي 147/4 )عصر تاسوعا دستور حمله و آغاز جنگ از جانب دشمن صادر گرديد.امام حسين عليه السلام چون تحركات دشمن را بديد برادرش عباس بن علي عليهما السلام را فرمود : سوارشو - جانم به فدايت اي برادر - تا آنان را ديدار كني و بگويي : شما را چيست و چه در سر داريد ؟!
حضرت عباس عليه السلام با آنان به مذاكره پرداخت و آنان پذيرفتند كه حمله را تا فردا به تعويض اندازند . ( تاريخ طبري 314/4)و سر انجام آن فردا ( عاشورا ) فرارسيد .

عمربن سعد با سي هزار جنگجو حمله را آغاز كرد . ( امالي الصدوق / 101 و 374 ) و سپاه امام حسين كه 32 سواره و 40 پياده بودند ( كامل ابن اثير 560/2 ) مردانه در برابر حملات ايستادند و شجاعانه جنگيدند و كشتند و كشته شدند . هر كس از ياران آن حضرت شهادت مي يافت جاي خاليش پيدا بود ولي سربازي كه از سپاه يزيد بر خاك مي افتاد سربازي ديگر جايش را مي گرفت جنگ همچنان به راه خود ادامه مي داد تا بدانجا كه اصحاب امام حسين عليه السلام همگي كشته شدند . در اين هنگام نوبت به خاندان حضرتش رسيد . اولين كس از آنان كه پاي در ميدان گذارد پسر مهترش علي اكبر بود. ( تاريخ طبري 341/4 ) و به دنبال او ديگر كسان امام حسين عليه السلام از جمله فرزندان امام علي و امام حسن عليهما السلام و جعفر طيار و عقيل به ميدان رفتند و پس از رزمي دلاورانه شهد شهادت به كام ريختند . و عباس بن علي عليهما السلام هم كه به قصد آب آوردن نبرد خويش را آغاز كرده بود مورد هجوم دشمن واقع شد و هستي خويش را فداي حسين عليه السلام ساخت .حساسترين لحظه عاشورا آن هنگام بود كه عزيز زهرا و جگر گوشه مصطفي بي يار و ياور باقي ماند و دشمن از هر سو به حضرتش حمله آورد .وامام سوم امام حسین (ع)را به شهادت رساندند.

اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی،وابدا"به اولا ثم الثانی والثالث والرابع،الهم العن یزیدالخامسا،والعن عبیدالله بن زیادوابن مرجانه وعمربن سعد وشمرا،وال ابی سفیان وال زیاد وال مروان،الی یوم القیامه

براي امام حسين عليه السلام شش ( ارشاد / 253 ) يا نه ( تاريخ اهل البيت / 102 ) يا ده ( كشف الغمه 250/2 ) فرزند از مادران مختلف شمرده اند كه از آن فرزندان علي اكبر و عبدالله شير خوار ( علي اصغر ) در كنار پدر به شهادت رسيدند و امام سجاد عليه السلام پيشواي چهارم شيعيان گرديد.

برچسب‌ها:

[ دوشنبه 19 خرداد 1393 ] [ 18:58 ] [ labbaikgharibezahra ]

درس اخلاق

غیبت نکنید!

عیب گویی نکنید!

«وَ مَنْ عَیَّرَ مُؤْمِناً بِشَیْ‏ءٍ لَمْ یَمُتْ حَتَّى یَرْكَبَهُ ؛ کسی که عیبی از کسی بگیرد(انتقاد نابجا) بگوید: فلانی زبانش شل است ، فلانی موقع حرف زدن چنین است . « لَمْ یَمُتْ حَتَّى یَرْكَبَهُ » نمی‌میرد مگر آنکه خودش به همان مرض مبتلا میشود.» کافی / ج 2 / ص 356

هوای یکدیگر را داشته باشید !

«الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ بِمَنْزِلَةِ الْبُنْیَانِ یَشُدُّ بَعْضُهُ ؛ مؤمن برای مؤمن مثل بنیان است . مثل دو تا ساختمانی که همدیگر را محکم می‌کنند . « یَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضاً » هوای همدیگر را دارند .»بحارالانوار / ج 58 / ص150

روایت داریم اگر می‌توانید با یک لباس آبروی یک نفر را حفظ کنید آن لباس را بدهید . اگر کسی جایی می‌خواهد برود و لباس ندارد به او بدهید . « من استطاع منکم ان یستر اخاه المؤمن بثوبه فالیعفل ؛ اگر می‌توانید از طریق لباس به او کمک کنید ، پس این کار را بکنید .»

آینه ی برادرت باش!

حدیث داریم: « الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ ؛ مؤمن آینه مؤمن است. »جامع الاخبار / ص 85

ازویژگی های آینه این است که :

آینه عیب انسان را روبرویش می گوید ، پشت سر حرف نمی زند ، ما هم باید همچون آینه باشیم .

آینه عیب را مثل ذره بین بزرگ نمی‌کند ، تو هم عیب برادر مؤمنت را بزرگ نکن .

آینه به شرطی عیب را می‌تواند بگوید که خودش گرد زده(کثیف) نباشد .

وقتی حرفت اثر می‌کند که خودمان آن عیب را نداشته باشیم . آینه از روی صافی و پاکی عیب را می‌گوید ، ما هم از روی صفا عیب را بگویید نه از روی غرض و شیطنت .

«مَنِ اغْتِیبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَاسْتَطَاعَ نَصْرَهُ فَلَمْ یَنْصُرْهُ خَذَلَهُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ ؛ اگر کسی در جایی نشسته که غیبت مؤمنی را می‌کنند، آبروی یک مسلمانی را می‌برند « فَلَمْ یَنْصُرْه ُ» در حالی که می تواند به او کمک ولی کمک نکنید « وَ هُوَ یَسْتَطِیعُ نَصْرَهُ خَذَلَهُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ». خداوند او را در دنیا و آخرت خوار می‌کند .»

در ناراحتی دیگران شریک باشیم!

«أن حقّاً علی المؤمنین یتَوَجَّعُ بعضهم کبعض کما یعلم الجسد علی الرأس » کافی / ج 8 / ص 125

همینطوری که اگر یک عضو بدن دردش می‌آید ،همه بدن ناراحت هستند ، مومن که گرفتار است باید همه مؤمنین ناراحت باشند .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : « مَنْ أَصْبَحَ لَا یَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِینَ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ ؛ اگر کسی غم مسلمانها را نداشته باشد و در رفع مشکل مسلمین همت نکند مسلمان نیست » کافی/ ج 2 / ص163

تو کز محنت دیگران بی غمی نشاید که نامت نهند آدمی

ترساندن و کتک زدن و اهانت به مؤمن

روايات بحار الأنوار

باب من أخاف مؤمنا أو ضربه أو آذاه أو لطمه أو أعان عليه أو سبه و ذم الرواية على المؤمن

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : سركش ترين مردم كسى است كه بى گناهى را كه قصد كشتن او را نداشته است، بكشد يا غير زننده خود را بزند.

رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: هر كه مؤمنى را هل دهد تا او را خوار كند يا يك سيلى باو بزند، يا يك بدى باو رساند فرشته ها او را لعنت كنند تا رضايت از او خواهد و توبه و استغفار كند، مبادا بكسى شتابان شويد شايد مؤمن است و شما ندانيد بر شما باد بآرامش و نرمش، شتاب سلاح شيطانها است، چيزى نزد خدا از آرامى و نرمش محبوبتر نيست.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هركه به گونه يا چهره شخص مسلمانى سيلى زند ، خداوند استخوانهاى او را در روز قيامت خُرد كند و دست بسته محشور شود ، تا آن كه به جهنّم درآيد، مگر اين كه توبه كند .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : ناسزا گفتن به مؤمن فسق است و جنگيدن با او كفر و خوردن گوشت او (غيبت كردن از وى) معصيت خداست .

فرمود: هر كه مؤمنى را با تسلط خود بهراس افكند تا باو آسيبى رساند ولي آسيبي به او نرسد در دوزخ است و اگر بهراسش افكند تا آسيبى باو رساند و آسيب هم به او برسد بهمراه فرعون و فرعونيان در دوزخ است.

امام صادق عليه السلام : در روز قيامت، ندا كننده اى ندا دردهد: كجايند آزار دهندگان دوستان من؟ پس گروهى برخيزند كه صورتشان گوشت ندارد و گفته مى شود: اينان كسانى هستند كه مؤمنان را آزار دادند و با آنان دشمنى و مخالفت كردند و در دينشان برايشان سخت گرفتند؛ سپس به درافكندنشان در جهنّم فرمان داده مى شود. امام فرمود: به خدا سوگند اينان اعتقادشان همان اعتقاد مومنان بود اما جلوي حقوق مومنان را گرفتند و اسرار ايشان را براي دشمنان افشا کردند.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ درباره جنازه مقتولى كه پيدا شد و قاتلش معلوم نبود ـ فرمود: مردى از مسلمانان كشته مى شود و معلوم نيست چه كسى او را كشته است؟ سوگند به آن كه جانم در دست اوست، اگر همه اهل آسمانها و زمين در كشتن مؤمنى همداستان شوند يا به كشتن او رضايت دهند، خداوند همه آنها را به آتش مى برد. سوگند به آن كه جانم در دست اوست، هيچ كس از روى ستم به كسى تازيانه اى نزند، مگر اين كه فردا در آتش دوزخ تازيانه خورَد.و سوگند به آن كه جانم در دست اوست هيچکس با ما اهل بيت بغض نورزد مگر آنکه خداوند او را به رو در آتش اندازد.

امام على عليه السلام : آن كه در مشاجره زياده روى كند، گنهكار است و آن كه در مشاجره كوتاهى كند، [بر خود ]ستم كرده است. مشاجره گر نمى تواند تقواى الهى داشته باشد .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : آدمى را همين عيب بس كه عيبى را در مردم ببيند و در خود نبيند و مردم را به خاطر كارى سرزنش كند كه خود نمى تواند آن را ترك كند و همنشين خويش را با چيزهاى نا مربوط و بيهوده بيازارد.

امام صادق (ع)فرمود: «من ادخل السرور على مؤمن فقد ادخله على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و من ادخله على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقد وصل ذلك الى الله، و كذلك من ادخل عليه كربا» .

«هر كه مؤمنى را شاد كند، رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم را شاد و خشنود كرده و هر كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم را شاد و مسرور كند آن شادى به خدا مى‏رسد، و همچنين است كسى كه به مؤمنى اندوهى رساند» .

توجه: اگر ترساندن مؤمن به خاطر مصلحت مهمتری باشد، اشکالی ندارد. به عنوان مثال گاهی اوقات لازم است که مربّی، دانش آموز خود را بترساند تا از تنبلی و یا رفتار بد خود دست بردارد. فقط باید دقت کند که در این امر زیاده روی ننماید. همانند جایی که حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) با گرمای آهن گداخته، برادرشان عقیل را به هراس انداختند، تا فکر دست اندازی به بیت المال را از سر خود بیرون نماید.

درس اخلاق «حضرت آیت الله محمد شجاعی» پیرامون «ایجاد خوف و ترس در دل مومن و تاثیرات آن در قلب سالک الی الله»؛ «اگر کسی در قلب مومنی ایجاد خوف و ترس کند حتی با یک نگاه، هم در این دنیا و هم در آخرت به سختی مجازات می‌شود» زمان(7:31)

دانلود صوتی درس اخلاق «حضرت آیت الله محمد شجاعی»

برچسب‌ها:

[ دوشنبه 19 خرداد 1393 ] [ 18:56 ] [ labbaikgharibezahra ]

صفحه قبل 1...5 678 9 ...12 صفحه بعد

.: Weblog Themes By Weblog Skin :.

درباره وبلاگ

منتظر ظهور به وبلاگ من خوش آمدید.این وبلاگ هدیه ای است به صاحب الزمان...ای منتظر ظهور به امید فرج سرور جهانیان آقا صاحب الزمان (عج)یک صلوات عنایت بفرمایید...

آرشيو مطالب

آبان 1394

خرداد 1394

اردیبهشت 1394 فروردین 1394 اسفند 1393 بهمن 1393 آذر 1393 آبان 1393 مهر 1393 خرداد 1393

امکانات وب