|
السلام علیک یا امام زین العابدین ( ع ) حقیقت اسلام چیست؟...بحث هزاران سال عذاب قیامت است،پس باید ببینیم واقعا حقیقت چیست!!؟
| ||
|
« عاشورا » دهم محرم، روز شهادت سالار شهیدان حسین بن علی علیه السلام و فرزندان و اصحاب او در کربلا است. (الکافی، ج 1، ص 463 .) در فرهنگ شیعی عاشورا، به جهت واقعه شهادت امام حسین علیه السلام در این روز، عظیمترین روز سوگواري وماتم به حساب میآید. در این روز بزرگترین فاجعه و ستم در مورد خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله انجام گرفته است، دشمنان اسلام و اهل بیت این روز را خجسته شمرده، به شادي میپردازند؛ اما پیروان خاندان رسالت، به سوگ و عزا مینشینند و برکشتگان این روز میگریند. امامان شیعه، یاد این روز را زنده میداشتند و مجلس عزا بر پا میکردند و بر حسین بن علی علیه السلام میگریستند. آن حضرت را زیارت میکردند و به زیارت او تشویق و امر مینمودند و روز اندوهشان بود. البته قبل از شهادت امام حسین علیه السلام، رخدادهایی نیز در این روز اتفاق افتاده بود؛ چنان که از امام باقر علیه السلام نقل شده است: برخی حوادث مهمی که در روز عاشورا رخ داده، عبارت است از: 1. روز توبه حضرت آدم و حوا. الیَوْمُ الَّذي تابَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فیهِ عَلی آدَمَ وَ حَواء» 2. آرام گرفتن کشتی نوح پس از طوفان و بر زمین نشستن آن . لسَّفینَۀُ یَوْمَ عاشُوراءَ عَلَی الجُودِيِّ . 3. شکافته شدن دریا براي بنی اسرائیل و غرق شدن فرعون و همراهانش .وَ هَذا الیَوْمُ الَّذي فَلَقَ اللّهُ فِیهِ البَحْرَ لِبَنی اِسْرائیلَ فَاَغْرَقَ فِرْعَوْنَ وَ مَنْ مَعَهُ . 4. روز پیروزي موسی علیه السلام بر فرعون . وَ هَذا الْیَوْمُ الَّذي غَلَبَ فِیه مُوسی علیه السلام فِرعَونَ . 5. روز ولادت حضرت ابراهیم علیه السلام . وَ هَذا الْیَوْمُ الَّذي وُلِدَ فیهِ اِبراهیمُ علیه السلام . 6. روز پذیرش توبه قوم یونس علیه السلام .هَذَا الْیَومُ الَّذي تابَ اللَّهُ فیهِ عَلی قَومِ یُونُسَ علیه السلام». 7. روز ولادت عیسی بن مریم علیه السلام . وهذا الیَوْمُ الَّذي وُلِدَ فیهِ عِیسَی ابنُ مَریَمَ علیه السلام ». امامهمتر از همه این موارد، عاشورا روزي است که قائم آل محمد در آن قیام خواهد فرمود:وَ هَذا الیَومُ الَّذي یَقُومُ فِیهِ القائِمُ علیه السلام . شیخ طوسی، التهذیب، ج 4، ص 300 ، ح 14 .) امام صادق علیه السلام فرمود : یَقُومُ القائِمُ یَوْمَ عاشُورا در روز عاشورا قیام میکند» (الغیبۀ، ص 282 ، ح 68 .) امام باقر علیه السلام نیز فرمود:یَخْرُجُ القائِمُ علیه السلام یَوْمَ السَّبتِ یَوْمَ عاشُوراء یَوْمَ الَّذي قُتِلَ فِیهِ الحُسَ ینُ علیه السلام . قائم در روز شنبه روز عاشورا روزي که در آن حسین بن علی علیه السلام کشته شد خروج میکند.(کمال الدین، ج 2، ص 653 ، ح 19 ) برچسبها: [ شنبه 17 خرداد 1393 ] [ 01:01 ] [ labbaikgharibezahra ]
فضایل منتظران اگر شخصی در عصر غیبت به وظایف یاد شده عمل کند، داراي برتريهایی خواهد بود که تعدادي از آنها از نگاهِ روایات چنین است: 1. منتظران راستین، به سان حاضران در خیمه آن حضرت هنگام ظهورخواهند بود ؛ چنانکه امام صادق علیه السلام فرمود: (. ر.ك: الکافی، ج 5، ص 22 ، ح 2؛ کمالالدین، ج 2، ص 357 ؛ الغیبۀ، ص 200 ، ح 15 )
امام باقر علیه السلام میفرماید: آگاه باشید که پاداش منتظر این امر به سان پاداش روزه دار شب زندهدار است.
خود آن حضرت علیه السلام فرمود:« اُولئِکَ رُفَقائی وَ اکْرَمُ اُمَّتی عَلَیَّ » (. کمالالدین، ج 1، ص 286 ، ح 3 ) (ایشان همراهان من و گرامیترین امت من بر من هستند)
(عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج 1، ص 36 و 68 ؛ کمالالدین، ج 1، ص 317 ، ح 3؛ ر.ك: الکافی، ج 1، ص 371 ، ح 2) 5. پاداش او برابر با هزار شهید از شهداي صدر اسلام است. امام سجاد علیه السلام فرمود: من ثَبَتَ عَلی مُوالاتِنا فِی غَیْبَۀِ قائِمِنا اَعْطاهُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ اَجْرَ اَلْفَ شَهیدٍ مِنْ شُهَداءِ بَدْرٍ وَ اُحُدٍ»کمال الدین، ج 1، ص 323 ، ح 6.) (کسی که در غیبت قائم ما بر موالات ما پایدار باشد، خداي تعالی اجر هزار شهید از شهداي بدر و احد به وي عطا فرماید) توجه به این نکته نیز لازم است که تنهاانسانها نیستند که منتظر ظهور و قیام حضرت مهدي علیه السلام هستند؛ بلکه تمامی موجودات و نظام هستی در انتظار برپایی حاکمیت عدل و قسط به سر میبرند؛ زیرا تنها در آن جامعه نظام آفرینش دقیقاً طبق خواست الهی و به دور از هر گونه ظلم وتعدي، اداره خواهد شد. گروهی از این منتظران - که در روایات به آنها تصریح شده است - فرشتگانی اند که براي یاري امام حسین علیه السلام در روز عاشورا به زمین آمدند و خداوند به آنان امر فرمود تا هنگام قیام حضرت مهدي علیه السلام بمانند و آن حضرت را یاري کنند. امام صادق علیه السلام این انتظار را این گونه بیان فرموده است: فَهُمْ عِندَ قَبرِهِ شُعْثٌ غُبْرٌ یَبْکُونَ اِلی یَومِ القِیامَۀِ وَ هُمْ یَنتَظِرُونَ خُرُوجَ القائِمِ علیه السلام »(الغیبۀ، ص 309 ، ح 4.) (و آنان نزد قبر او پریشان و گردآلود تا روز رستاخیز گریانند و ایشان در انتظار خروج قائم به سر میبرند» برخی روایات نیز گفته شده است: ساکنان زمین و آسمان از قیام و حکومت آن حضرت راضی میشوند و این رضایت بیانگر انتظار ایشان از برپایی آن حکومت است. برچسبها: [ جمعه 16 خرداد 1393 ] [ 22:58 ] [ labbaikgharibezahra ]
منتظِر
روایات « منتظِر »در فرهنگ مهدویّت معصومین علیهم السلام به منتظر از دو بعد توجه شده است: ابتدا وظایف او مورد توجه قرار گرفته آنگاه در برخی روایات، به فضایل و برتريهاي او اشاره شده است. پارهاي از وظایف منتظران: 1. صبر بر سختیها امام حسین بن علی علیه السلام فرمود«اَما اِنَّ الصَّابِرَ فِی غَیبَتِهِ عَلَی الَاذي وَ التَّکْذِیبِ بِمَنزِلَۀِ المُجاهِدِ بِالسَّیْفِ بَیْنَ یَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله.. » 2. دستگیري از ضعفا و فقیران امام باقر علیه السلام فرمود: لِیُعِنْ قَویُکُم ضَعیفَکُم وَلْیَعْطِفْ غَنِیُّکُمْ عَلی فَقیرِکُمْ وَلْیَنْصَحْ اَلرَّجُلُ اَخاهُ النَّصیحَۀَ لِنَفْسِهِ وَ اُکْتُمُوا اَسْرارَنا...وَ اِذا کُنتُم کَما اَوْصَیْناکُمْ لَمْ تَعْدُوا اِلیغَیْرِهِ فَماتَ مِنکُم قَبْلَ اَنْ یَخْرُجَ قائِمُنا کانَ شَهیداً هر آینه کمک نماید قوي شما ضعیفتان را وعطوفت نماید ثروتمندتان بر فقیرتان و خیرخواهی نماید فرد براي برادر دینی خود....پس اگر شخص در این حال از دنیا رفت قبلا ز آنکه قائم ظهور نماید، شهید از دنیا رفته است.(بشارةالمصطفی، ص1 ) 3. پایداري بر حبّ اهل بیت علیهم السلام پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:وَ لَیَکُونَنَّ فی آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ یَتَوَّلَوْنَکَ یا عَلیُّ یَشْنَأُهُمْ اَلنَّاسُ وَ لَوْ اَحَبَّهُمْ کانَ خَیْراً لَهُمْ لَوْ کانُوا یَعلَمُون یُؤثِرُونَکَ وَ وُلْدَكَ عَلَی الآباءِ وَ الاُمَّهاتِ وَ الاِخْوَةِ وَ الَاخَواتِ وَ عَلی عَشائِرِهِم وَ القُرُباتِ صَلواتُ اللّهِ عَلَیهِمْ اَفْضَلَ الصَّلَواتِ اُولئِکَ یُحْشَرُونَ تَحتَ لِواءِ الحَمدِیُتَجاوَزُ عَن سَیِّئاتِهِمْ وَ یُرْفَعُ دَرَجاتُهُمْ جَزاءً بِما کانُوا یَعمَلُون(کتاب الغیبۀ، ص 136 ، ح 100 .) اي علی! هر آینه در آخِرُ الزّمان گروهی خواهند بود که به جرم دوست داشتن تو، مورد سرزنش مردمان قرار میگیرند...تو را و فرزندان تو را بر پدران، مادران برادران و خواهران خود ترجیح میدهند و بر عشیره و نزدیکان خود. پس بهترین صلواتهاي خداوند بر آنها باد! آنان فرداي قیامت، زیر لواي حمد محشور خواهند شد. 4. دوستی با دوستان و دشمنی با دشمنان حضرت مهدي علیه السلام امام باقر علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت میکند که فرمود:طُوبی لِمَنْ اَدْرَكَ قائِمَ اهل بیتی وَ هُوَ یأتَمُّ بِهِ فی غَیْبَتِهِ قَبْلَ قِیامِهِ وَ یَتَوَلّی اَوْلِیاءَهُ وَ یُعادِي اَعْداءَهُ ذلِکَ مِنْ رُفَقایی وَ ذَوِي مَوَدَّتی وَ اَکْرَمُ اُمَّتی عَلَیّ یَوْمَ القِیامَۀِ» خوشا بر احوال کسی که قائم اهل بیت مرا درك کرده و در غیبت و پیش از قیامش پیرو او باشد، دوستانش را دوست بدارد و با دشمنانش دشمن باشد، چنین کسی در روز قیامت از رفقا و دوستان من و گرامیترین امت من خواهد بود.(کمال الدین و تمام النعمۀ، ج 1، ص 286 ، ح 2 ) 5. دعابراي فرج حضرت مهدي علیه السلام خود آن حضرت در بخشی از توقیع شریف فرمود: وا الدُّعاء بِتَعجیلِ الفَرَجِ » (همان، ج2، ص 483 ، ح 4 ) و براي تعجیل فرج بسیار دعا کنید. امام صادق علیه السلام فرمود : « همانا براي صاحبالامر غیبتی هست، پس بنده تقواي الهی پیشه نماید و به دین او چنگ زند.(الکافی، ج 1، ص 336 ؛ کمالالدین، ج 1، ص 51) امام صادق علیه السلام در جواب کسی که گفت: شنیده ایم که صاحب الامر غایب خواهد شد پس چه کنیم؟ فرمود:
امام صادق علیه السلام فرمود « وَ انتَظِرِ الفَرَجَ صَ باحاً وَ مَساءً » «. منتظر فرج باش و صبح و شام » (. همان، ص 158 ، ح 3؛ الکافی، ج 1، ص 341 ، ح 24 )
امام صادق علیه السلام فرمود:« اي فضیل! امام خود را بشناس که اگر امام خود را شناختی، دیر و زود این امر آسیبی به تو نخواهد رسید » (الکافی، ج 1، ص 371 ، ح 2)
از امام صادق علیه السلام منقول است که این دعا در دوران غیبت خوانده شود . اَللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفْسَکَ لَمْ اَعْرِفْ نَبیَّکَ اَللّهُمَ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفنی رَسُولَکَ لَمْ اَعرِف حُجَّتَکَ، اَللَّهُمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دینی » برچسبها: [ جمعه 16 خرداد 1393 ] [ 22:55 ] [ labbaikgharibezahra ]
مواریث انبیا حضرت مهدي علیه السلام هنگام ظهور، بسیاري از میراثهاي پیامبران گذشته را به همراه خواهد داشت. درباره اینکه این اموردقیقاً به چه منظور نزد حضرت جمع شده، سخن صریحی وجود ندارد؛ ولی با توجه به اینکه نقش حضرت مهدي علیه السلام، همان نقش همه انبیا و اولیا است و آن حضرت آرزوي تمام انبیا را تحقق خواهد بخشید، میتوان نتیجه گرفت که تمامی ابزار آنان دراختیار آن حضرت قرار خواهد گرفت. برخی از آنچه در روایات مورد اشاره قرار گرفته - که هنگام ظهور همراه حضرت مهدي علیه السلام خواهد بود - عبارت است از: 1. پیراهن رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله، یعقوب بن شعیب از امام صادق علیه السلام روایت کرده که آن حضرت فرمود:آیا پیراهن قائم را که با [بر تن داشتن] آن قیام میکند، نشانت ندهم؟ عرض کردم: چرا، گوید: سپس جعبهاي را خواست و آن را گشود و از آن پیراهن کرباسی را بیرون آورد. آن را باز کرد که ناگهان دیدم در آستین چپ آن آثار خون مشاهده میشود. سپس فرمود: این پیراهن پیامبر گرامی خداوند است، در روزي که دندانهاي پیشین آن حضرت ضربه دید. آن خون را بوسیدم و بر صورت خویش نهادم. سپس امام «. صادق علیه السلام آن را در هم پیچید و برداشت.(الغیبۀ، ص 350 ، ج 42 ) 3. زره رسول خدا صلی الله علیه و آله. (همان.) 4. سلاح حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله. (الغیبۀ، ص 349 ، ح 40 ؛ الکافی، ج 8، ص 224 ، ح 285) 5. پرچم پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله. (الغیبۀ، 343 ، ح 28و 435 ، ح 1) 6. سنگ حضرت موسی علیه السلام. (الکافی، ج 1، ص 231 ، ح 3) 7. عصاي حضرت موسی علیه السلام. (الکافی،ج 1، ص 231 ، ح 1؛ الغیبۀ، ص 238 ، ح 28 ، کمالالدین، ج 2، ص 376 ، ح 7.) امام صادق علیه السلام فرمود:عصاي موسی علیه السلام چوب آسی از یک نهال بهشتی بود. هنگامی که رو به سوي مدین نمود، جبرئیل آن را برایش آورد و آن عصا همراه باتابوت آدم، در دریاچه طبریه (در شمال فلسطین) است و هرگز آن دو نمیپوسند و تغییر نمییابند تا اینکه حضرت قائم علیه السلام هنگامی که قیام میکند، آن دو را بیرون میآورد.» 8. انگشتري سلیمان علیه السلام (الغیبۀ ص 343 ، ح 27 ؛ الکافی، ج 1، ص 231 ،ح1) 9. طشتی که حضرت موسی در آن قربانی میکرد. (الکافی، ج 1، ص 232 ، ح 1.) امام علی علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است:المهديُّ مِنْ وُلْدِي، تَکُونُ لَهُ غَیْبَۀٌ وَ حَیْرَةٌ تَضِلُّ فِیها الاُمَمُ، یَأتِی بِذَخِیرَةِ الَانبِیاءِ علیهم السلام فَیَمْلَؤُها عَدْلًا وَ قِسْطاً کَما مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً)) (کمالالدین، ص 287 ، ح 5.) (فرزندم مهدي یک غیبت و حیرتی دارد که گمراه شوند امتها [در آن]. او با ذخیره پیغمبران آید و زمین را پر از عدل و داد کند؛ چنانکه پر از جور و ظلم شده باشد.)
برچسبها: [ جمعه 16 خرداد 1393 ] [ 22:50 ] [ labbaikgharibezahra ]
شیعه
شیعه در لغت عرب به معنای {پیرو}است.قرآن مجید میفرماید:{وان من شیعته لابراهیم}[صافات83]{یکی از پیروان نوح,ابراهیم است.}اما دراصطلاح مسلمانان,شیعه به گروهی اطلاق می شود که معتقدند پیامبر{ص}پیش از گذشت خود,جانشین خویش وخلیفه مسلمین را در مناسبتهای مختلف از جمله در روز هجدهم ذوالحجه,سال دهم هجری که به روز {غدیر}معروف است,در یک اجتماع بزرگ معین فرمود واورا به عنوان مرجع سیاسی وعلمی ودینی خود تعیین نمود. توضیح انکه پس از پیامبر گرامی مهاجر وانصار به دو گروه تقسیم شدند: 1-گروهی معتقد بودند که پیامبر خدا{ص}مساله خلافت را نادیده نگرفته ووجانشین خویش را تعیین فرموده است واو همان علی بن ابی طالب است,نخستین کسانی که به وی ایمان اوردند. در راس این گروه که متشکل از انصار و مهاجرین بود,کلیه شخصیت های بنی هاشم وجمعی از بزرگان صحابه مانند سلمان وابوذر ومقداد وخباب بن ارت وامثال آنان قرار داشتند انان بر همین عقیده باقی ماندند وشیعه علی نام گرفتند. 2-گروه دیگر بر آن بودند که مقام خلافت،مقامی است انتخابی,از این رو با ابوبکر بیعت نمودند وب,وبعد ها به اهل سنت یا تسنن ملقب شدند وسرانجام نتیجه آن شد که بین هردو طایفه اسلامی باداشتن مشترکات بسیار در اصول,اختلا فات نظر پیرامون جانشینی وخلافت پیامبر به وجود امد وهسته های نخستین هر دو گروه را همان مهاجر وانصار تکیل می دادند. برچسبها: [ جمعه 16 خرداد 1393 ] [ 01:41 ] [ labbaikgharibezahra ]
فرمایشات علامه حسن حسنزاده آملی درباره نماز شب
نماز شب و انس با ملکوت
یکی از مستحباتی که برای سالکین الیالله در حد وجوب است (البته نه واجب تکلیفی) نماز شب است، نماز شب آب حیات است و دل شب، ظلمات و استاد سلوک حضر، این راه که اگر کسی از آب حیات نوشید به سعادت جاوید و حیات ابدی میرسد. مرا در این ظلمات آنکه رهنمائی کرد/نماز نیمه شب بود و گریه سحری
امام صادق(ع) میفرمایند: «لیس من شیعتنا من لم یصل صلاة اللیل» کسی که نماز شب نمیخواند از شیعیان واقعی ما نیست. مگر فراموشم میشود آن روز را که حضرت استاد(دام عزه) چه زیبا و با صلابت میفرمود: عزیزان وقت نیست … دیر میشود!! به انتظار ننشینید، انسان با ۴۰ ـ ۵۰ سال عمر میخواهد خودش را برای ابد بسازد، کم کم مزاج جواب میکند، البته با مزاج مخالفت هم نکنید، ثلث آخر شب بسیار خوب است، غذا هضم شده، هوا تلطیف گشته، خلوت با شب داشته باشید که انس با عالم غیب و ملکوت به بار میآورد. گنج سعادت مرحوم ملکی تبریزی میگوید: استاد ملا حسینقلی(قدس سره)- به من فرمودند: فقط متهجدین هستند که به مقاماتی نائل میشوند و غیر آنها به هیچ جایی نخواهند رسید. هر گنج سعادت که خدا داد به حافظ/از یمن دعای شب و ورد سحری بود
علامه طباطبایی میگوید: چون به نجف اشرف برای تحصیل مشرف شدم از نقطه نظر قرابت و خویشاوندی و رحمیت گاه گاهی به محضر مرحوم قاضی شرفیاب میشدم تا یک روز در مدرسه ایستاده بودم که مرحوم قاضی از آنجا عبور میکردند، چون به من رسیدند دست خود را روی شانه من گذاردند و گفتند: ای فرزند! دنیا میخواهی نماز شب بخوان و آخرت می خواهی نماز شب بخوان. این سخن آن قدر در من اثر کرد که از آن روز به بعد تا زمانی که به ایران مراجعت کردم، پنج سال تمام در محضر قاضی روز و شب به سر میبردم و آنی از ادراک فیض ایشان دریغ نمیکردم و از آن وقتی که به وطن مألوف بازگشتم تا وقت رحلت استاد، پیوسته روابط ما برقرار بود و مرحوم قاضی طبق روال استاد و شاگردی، دستوراتی میدادند و مکاتبات از طرفین برقرار بود.  برچسبها: [ جمعه 16 خرداد 1393 ] [ 00:59 ] [ labbaikgharibezahra ]
برچسبها: [ جمعه 16 خرداد 1393 ] [ 00:49 ] [ labbaikgharibezahra ]
انواع رزق و راه های ازدیاد آن هر چیزی که جانداران روی کره خاکی را در بقای حیات کمک کند، رزق می گویند. این شاید کامل ترین تعریف رزق باشد. در قرآن کریم رزق به دو معنا به کار می رود! رزق مادی و رزق معنوی. در هر 2صورت هم به معنای عطای جاری است ؛یعنی محبتی که خدا به بنده اش دارد . ![[تصویر: rezgh.jpg]](http://s1.picofile.com/file/7273952682/rezgh.jpg)
روشن است که هرچه داریم، رزقی است که از جانب خدا عطا شده و هر کس به اندازه ظرفیتش از آن بهره مند می شود اما خداوند چند نمونه از رزق های دنیایی را در قرآن مورد اشاره قرار داده؛ مثلا در آیه 172 سوره بقره آمده است: «ای کسانی که ایمان آورده اید، از روزی های پاکیزه ای که برای شما قرار دادیم، بخورید». رزق های مادی از زمین و آسمان برایمان می آید، باران، آفتاب وبرف از آسمان و میوه ها، حیوانات و کلی چیز دیگر هم از زمین. برای حرفمان سند قرآنی هم داریم؛ آیه 32 سوره ابراهیم دراین باره می گوید: «خداست که آسمان ها و زمین را خلق کرد و از آسمان آبی نازل کرد که با آن میوه ها را برای روزی شما پدید آورد».
آیه 13سوره غافر فقط رزق های آسمانی نشان می دهد: «خدا آن کسی است که آیاتش را به شما نشان داد و از آسمان روزی بر شما نازل کرد». درآیه 24 سوره سبأ هم آمده است: «آن کسی که روزی شما را از آسمان و زمین نازل می کند، خداست، نه کس دیگری». حتی درباره اینکه کدام یک از حیوانات زبان بسته را هم بخوریم؛ در آیه 142سوره انعام داریم: «و همچنین، چارپایانی که بار می برند یا درخور بار برداشتن نیستند. از هرچه خدا به شما روزی داده است، بخورید و از شیطان پیروی مکنید که او دشمن آشکار شماست». یکی دیگر از مسائلی که در حوزه رزق مادی مطرح است، شیوه به دست آوردن آن است. در روایات دینی ما بارها این موضوع مورد اشاره قرار گرفته است: «رزق وروزی شما مقسوم است»؛ یعنی سهم شما از پیش تعیین شده و تلاش اضافه این سهم را افزایش نمی دهد؛ به همین دلیل است که عالمان «رزق مقسوم» را یکی ازشاخه های اصلی این بحث می دانند. درآیه 32 سوره زخرف آمده است: «ما معیشت آنها را در حیات دنیا میانشان تقسیم کردیم». حضرت امیر(ع) در نامه 31 نهج البلاغه که به فرزندش امام حسن(ع) نوشته اند و مسیر را برای همه ما روشن کرده اند؛ «ای فرزندم! بدان رزق 2 نوع است؛ یکی آن رزقی که تو به دنبال آن هستی و دوم رزقی که آن به دنبال توست. رزق دوم طوری است که اگر به سوی آن نروی، به سوی تو می آید». از تو حرکت خطبه 185 نهج البلاغه کمی دقیق تر مطلب را تببین می کند؛ «به مورچه و کوچکی جثه او بنگرید که چگونه خلقت او با چشم و اندیشه انسان درک نمی شود. چگونه روی زمین راه می رود و برای به دست آوردن روزی تلاش می کند. روزی مورچه هم تضمین شده است». همین جمله باید آب پاکی را روی دست ما بریزد. وقتی خدا روزی این موجود کوچک را هم ضامن شده، دیگر چه جای غم می ماند؛ البته همه قبول داریم که باید برای کسب روزی تلاش کرد و نباید از آن سوی بام سقوط کرد. حتماً این حکایت قدیمی را شنیده اید: «مردی مکرر شنیده بوده که خدا ضامن روزی بندگان است. تصمیم گرفت به گوشه مسجد برود و مشغول عبادت شود تا خدا روزی اش را برساند. به مسجد رفت. هنگام ظهر از خدا طلب غذا کرد، خواسته اش اجابت نشد. شب شد و دوباره از خدا غذا خواست، باز هم بی فایده بود. کم کم داشت از گرسنگی جانش به لب می رسید که درتاریکی شب درویشی آمد و گوشه مسجد مشغول خوردن غذا شد. مرد گرسنه که دید غذای آن مرد درحال تمام شدن است، سرفه ای کرد تا او را از حضور خود مطلع کند. درویش گفت هر که هستی بفرما! مرد رفت و خود را سیر کرد. بعد از غذا، همه ماجرا را برای درویش تعریف کرد. گفت فکر کن حالا اگر سرفه نکرده بودی، ازکجا باید می فهمیدم که اینجایی تا تعارفت کنم؟». شکی نیست که خدا روزی رسان است ولی انسان باید برای به دست آوردن روزی تلاش کند. خدا به هیچ کس تضمین نداده که بدون تلاش رزقش را برساند. آیا این حدیث معروف را شنیده اید که «از جمله افرادی که دعایشان هرگز به اجابت نمی رسد، کسانی هستند که با تنی سالم گوشه خانه می نشینند و برای گشایش روزی دعا می کنند.» ازقدیم هم گفته اند از تو حرکت، از خدا برکت که البته توفیق حرکت و تلاش راهم باید ازخدا خواست. قرآن هم بر این موضوع تاکید بسیاری دارد. در آیه 14 سوره نحل می خوانیم: «اوخدایی است که دریا را برای شما مسخر کرد تا ازگوشت ترو تازه(ماهیان حلال)آن تغذیه کنید واز زیورهای آن (درو مرجان) اسخراج کرده و تن را بیارایید وکشتی ها را درآن روان بینید که سینه آب را می شکافد (تابه تجارت وسفررفته) واز فضل خدا روزی طلبید وباشد که شکرخدابه جای آرید». همچنین در آیه 73 سوره قصص آمده است: «و از رحمت خود شب و روز را برای شما قرارداد تا در شب بیارامید و [در روز] رزق وروزی بجویید ، باشد که سپاسگزاری کنید.» رزق های معنوی رزق های معنوی روی دیگر این سکه را نشان می دهند که البته مهم تراست. خداوند در قرآن گفته است که رزق شما فقط در دنیا خلاصه نمی شود. آیه 169 سوره آل عمران می گوید: «هرگز مپندار آنان که درراه خدا کشته شده اند، مردگانند. آنها زنده اند و نزد پروردگار شان روزی می خورند». مهم ترین رزق معنوی ای که خداوند برای بندگانش درنظرگرفته، همین رزقی است که دراین آیه مورداشاره قرارگرفته و به «رزق کریم» تعبیر می شود. آیه 4 سوره انفال وآیه 50 سوره حج هم رزق کریم را مخصوص «مومنان واقعی» و«آنهایی که عمل صالح انجام می دهند» دانسته است. البته دربعضی تفاسیر از جمله «تفسیر نمونه» آمده است که احتمال دارد این رزق کریم شامل نعمت های دنیایی هم باشد اما گروه دیگری از مفسران رزق کریم را فقط برای آن دنیا دانسته اند . نوع دیگر رزق اخروی، «رزق حسن»است که درآیه 58 سوره حج مورد اشاره قرارگرفته است: «و کسانی که در راه خدا هجرت کردند، سپس کشته شدند یا به مرگ طبیعی ازدنیا رفتند، خداوند به آنها روزی نیکویی می دهد». در تفسیر «مجمع البیان»، رزق حسن این گونه تعریف شده است: «رزق حسن اشاره به نعمت هایی دارد که وقتی چشم انسان به آن می افتد، چنان مجذوب می شود که نمی تواند دیده از آن بر گیرد وبه غیر آن نگاه کند و تنها خدا قدرت دارد که این روزی رابه کسی دهد». در اخروی بودن رزق حسن هیچ تردیدی نیست؛ چرا که این آیه رزق حسن را برای آنهایی که ازدنیا رفته اند، بیان کرده است. سومین نوع رزق معنوی که در قرآن آمده، «رزق معلوم» است که در آیه 41 سوره صافات به آن اشاره شده:«برای آنان [بندگان مخلص] روزی معین وویژه ای است». تفسیر «المیزان» رزق معلوم را این گونه توضیح می دهد: «یعنی خداوند در بهشت به بندگان مخلص خود رزقی می دهد که غیراز رزق دیگر بهشتیان است وهیچ شباهتی به رزق دیگران ندارد؛ به دلیل اینکه آنان جز به خدای تعالی به هیچ چیز دیگری وابستگی ندارند؛ نه به زینت زندگی دنیا ونه به نعمت های آخرت؛ چرا که در دل ایشان غیر از خدا چیز دیگری نیست». در آیه 77 همین سوره آمده است: «در آنچه خدا به تو عطا کرده است ، سرای آخرت را بجوی و سهم خود را از دنیا فراموش مکن.» حرص زدن ممنوع ! یک نکته را نباید فراموش کرد؛ خدا روزی تمام بندگان را حلال قرار داده. رزق حرام هم همان رزق توست که خودت حرامش کردی! می دانید چرا روزی بعضی حرام می شود؟ دلیلش این است که خیلی از ما صبر نداریم تا رزقمان در موعد مقرر سراغمان بیاید؛ برای همین سراغ راه های میانبر می رویم و روزی پاک را خراب می کنیم. روایت است که اگر کمی در رسیدن روزیتان تاخیر افتاد، گیج نشوید و برای به دست آوردن آن هم دست به گناه نبرید. امیرالمؤمنین علی(ع) می فرمایند: «بنده به سبب بی صبری، خودش را از روزی حلال محروم می کند وبیشتر از روزی مقدرهم نصیبش نمی شود» کمی دندان برجگرگذاشتن همه چیز را درست می کند. حضرت امام رضا(ع) هم می فرماید: «رزقت را ازطریق حلال دنبال کن تا از راه حرام به دست نیاوری. اگرحرام باشد، استفاده از آن هم حرام می شود». درحدیث قدسی هم آمده است: «همانا عبادت 10 جزء دارد که 9 جزء آن طلب روزی حلال است. پس چون خوراکی ونوشیدنی خود را پاک کردی، در پناه و حمایت من هستی». درقرآن هم بارها آمده که از روزی حلال بهره بگیرید؛ نمونه اش آیه 114 سوره نحل: «ازنعمت هایی که خدا روزی شما کرده است، حلال و پاکیزه بخورید». برای به دست آوردن هرچیزی باید تلاش کرد. حتی امامان هم برای کسب روزی حلال تلاش می کردند و عرق می ریختند. یکی ازاصحاب ششمین امام(ع) می گوید: «امام صادق (ع) را دیدیم که مشغول کار روی زمین خودشان هستند. گفتیم فدای شما شویم، یا به ما بفرمایید این کار را انجام دهیم یابه غلامان خود؛ فرمودند نه، بگذارید خودم کار کنم. من مایلم خداوند را در حالی ملاقات کنم که با دست خودکار کرده وبا سختی دادن به خود در طلب رزق حلال باشم». سپس فرمودند: «حتی جدم علی(ع) هم خود را برای طلب رزق حلال به زحمت می انداخت». البته تلاش برای کسب روزی یک چیز است و حرص زدن برای جمع کردن مال، چیز دیگر. حضرت امیر(ع) می فرمایند: «یکی از عوامل گرفتاری انسان و غفلت از خدا، نگرانی از رزق است». رزق مقدر را کسی نمی تواند از تو بگیرد، تلاش اضافه هم آن را اضافه نمی کند. امام صادق(ع) می فرمایند:« اگر بنده ای در سوراخی باشد رزق او به اوخواهد رسید. پس درطلب آن حریص نباشید» خداوند چندین بار در قرآن فرموده که به هرکس بخواهم روزی وسیع می دهم؛ نمونه اش آیه 39 سوره سباء: «یقینا پروردگارم روزی را برای هرکس ازبندگانش بخواهد، وسعت می دهد یا تنگ می گیرد». اما بهترین روشی که قرآن برای افزایش روزی به ما پیشنهاد می کند، تقوا پیشه کردن است، آیه هم تا دلتان بخواهد داریم؛ نمونه اش آیه 3سوره طلاق که می گوید: «و هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می کند و او را از جایی که گمان ندارد روزی می دهد». پیشنهاد اسلام برای افزایش روزی لبتان خندان، جیبتان پر ! تقصیر خودمان است؛ راه اصلی را رها می کنیم و وقتی به در بسته می خوریم، تازه یادمان می افتد که مسیر را اشتباه رفته ایم. مدام به فکر این هستیم که جیب های خالی مان را پرکنیم اما فراموش کرده ایم که پیشنهادهای خداوند برای افزایش رزق وروزی چیست؟ اگرمی خواهید چند پیشنهاد کاربردی اسلام را برای حل این مشکل بدانید، این مطلب را با دقت بخوانید وبه کار بگیرید. بیشتر احادیثی که در ادامه می خوانید ازامام صادق(ع) نقل شده و منبع آن کتاب بحارا لانوار است. پاشنه را بالابکش! نعمت های خداوند 2 دسته اند: اول آنهایی که بدون تلاش روزی ات می شوند، مثل عقل و هوش و استعداد، توانایی وسلامت جسمانی یا حتی تابش خورشید و بارش باران، حاصلخیزی خاک، هوای سالم برای تنفس وصدها مورد دیگر که خودتان خوب می دانید اما نوع دوم رزقی است که باید با تلاش به دست آید. امام صادق(ع) فرموده اند: «رزق بر 2نوع است: یک نوع ازآن به صاحبش می رسد، گرچه آن را طلب نکند اما نوع دیگر به طلب انسان وابسته است. نوع اول که برای انسان تقدیر شده، درهر حال به او خواهد رسید، گر چه برای به دست آوردنش تلاش نکند. اما نوع دوم با سعی انسان برای او مقدرشده. سزاواراست که انسان از راه های خودش طلب کند و آن رزقی است که خداوند برای آن شخص حلال کرده است نه غیر او». شما که رزق اول را دارید باید برای به دست آوردن بخش دوم تلاش کنید. در فرهنگ اسلامی، کار و تلاش برای امرار معاش و گذران زندگی، نه تنها امری مذموم و دنیا پرستانه تلقی نشد. بلکه امری مقدس، خداپسندانه وعبادتی بزرگ شمرده شده است. پیشوایان دینی ما به شدت بر این موضوع تاکید دارند. امام صادق(ع) هنگامی که ازحال یکی از اصحاب خود جویا شدند و پاسخ شنیدند که در خانه خود مشغول عبادت است و زندگی او را عده ای ازمسلمانان تأمین می کنند، فرمودند: «به خدا سوگند کسی که زندگی او را تأمین می کند، عابدتر از اوست» و با صراحت اعلام کردند: «من از کسی که کسب روزی را رها کرده و لب به دعا می گشاید و می گوید خداوندا روزی مرا برسان، ناخشنود و ناراحتم». همدلی اهل خانه این مورد برای خیلی ها تجربه شده است: خانواده هایی که با هم اختلاف نداشته باشند و صمیمت در آنها موج بزند، همیشه رزق وسیعی دارند. حدیثش را ازامام صادق(ع) نقل کرده اند: «هر خانواده ای که سهم آنان از رفق وهمدلی بسیارباشد و با یکدیگر با مدارا و ملایمت رفتار کنند، خداوند حتما رزق آنان را افزایش خواهد داد، چه انگیزه ای بهتر از این برای کنار گذاشتن اختلاف ها؟ خوش رفتاری با همسایه حتما این حدیث معروف پیغمبراسلام(ص) راشنیده اید که فرموده اند:« جبرئیل آن قدر بر تکریم همسایه» مرا سفارش کرد که گمان کردم، همسایه از همسایه ارث هم می برد». اتفاقاً یکی دیگر ازعوامل افزایش رزق وروزی، خوش رفتاری باهمسایه است. سند این گفته را هم امام صادق(ع) تایید کرده اند: «خوش رفتاری باهمسایه موجب افزایش روزی است». ازدواج این مورد دقیقا در جامعه ما برعکس اجرا می شود؛ یعی همه مننتظرند رزقشان زیاد شود تا ازدواج کنند، درحالی که ائمه اطهار(ع) بارها سفارش کرده اند که ازدواج کنید تا رزقتان بیشتر شود گر باور ندارید این حدیث امام صادق(ع) را با دقت بخوانید:«رزق انسان با همسر و خانواده تامین می شود». پیامبر گرامی اسلام(ع) در توصیه ای همگانی خطاب به همه جوانان می فرمایند: «خانواده تشکیل دهید تا رزق شما فراوان شود». دعا عوامل مؤثر در افزایش رزق انسان، منحصر در عوامل مادی و ظاهری از قبیل کار و تلاش، تدبیر، آینده نگری و... نیست بلکه عوامل دیگری هم در افزایش رزق انسان مؤثرند که دعا یکی از آنهاست. امام صادق(ع) دراین باره فرموده اند: «خداوند عزوجل» ارتزاق مؤمنان را از راه های غیرقابل پیش بینی برای آنان قرارداده است تا با نشناختن راه تامین رزق خود، زیاد دعا کنند». صله رحم ارتباط با بستگان و مشارکت درغم و شادی آنان و مطلع شدن از احوال و روزگار شان، ثمرات و برکات مادی و معنوی فراوانی در پی دارد که از جمله برکات مادی آن، افزایش رزق و روزی است. امام صادق(ع) دراین ارتباط فرموده اند: «ارتباط با خویشاوندان باعث نیکی اخلاق، مبارک شدن دست، پاگیزگی روح، افزایش رزق و تأخیر در مرگ آدمی می شود» . پیامبر اکرم (ص) در حدیثی فرموده اند: هر کس دوست دارد که خداوند عمر او را دراز و رزق او را زیاد کند، پس با خویشان و بستگان خود ارتباط داشته باشد». مهربانی با مردم مهربانی و خوش رفتاری با خلق خدا، زمینه ساز مهربانی و لطف خداوند نسبت به انسان است و باعث افزایش رزق و روزی می شود. امام صادق(ع) این باره فرموده اند: «ترک مردم آزاری و کم جار وجنجال کردن، روزی را افزایش می دهد» . حضرت در حدیثی دیگر به یاران خود این چنین سفارش می کنند: «برشما باد که با دیگران با رفق و ملایمت رفتار کنید چرا که رفق، مبارک و تندخویی ، شوم و ناپسند است. رفق، نیکی وخوش اخلاقی با دیگران، شهرها را آباد و رزق ها را افزون می کند». همه نعمت های خدایی خدا 124بار در قرآن کریم از واژه رزق و مشتقات آن استفاده کرده است اما خداوند چند نمونه ازرزق های دنیایی را در قرآن مورد اشاره قرارداده است: 1 - غذا : این مورد برای ما انسان ها اصلی ترین مصداق رزق و روزی است. خداوند درآیه 88 سوره مائده می گوید: «از نعمت های حلال و پاکیزه ای که خدا وند به شما روزی داده است بخورید». 2- فرزند: فرزندان رزق الهی اند. درآیه 140سوره انعام آمده است: «کسانی که از روی بی خردی و نادانی فرزندان خود را کشته اند و آنچه را خدا روزیشان کرده بود، از راه افترا به خدا حرام شمرده اند، سخت زیان کردند. آنان به راستی گمراه شده و هدایت نیافته اند». 3- چارپایان حلال گوشت: یکی دیگر از رزق هایی که در قرآن مورد تاکید قرار گرفته، مربوط به چارپایان حلال گوشت است که خداوند در آنها منفعت بسیاری قرارداده است. در آیه 28 سوره حج آمده است: «هنگام ذبح چارپإیان خدا را ذکر کنند چرا که خدا آنها را رزق قرار داده است». 4- باران: همان نعمتی که از آسمان برسرمان می بارد و ما قدرش را نمی دانیم. خداوند بارها و بارها در قرآن به آبی که از آسمان نازل می کند، اشاره کرده و آن را روزی بندگانش دانسته است، مثل آیه 5 سوره جاثیه: «رزق بارانی که خداوند از آسمان نازل کرد و به وسیله آن زمین را بعد از مردنش حیات بخشیده است». 5 میوها: در فصل تابستان این رزق الهی تنوع بسیاری پیدا می کند، هرچند که قیمتش هم مثل تنوعش زیاد می شود. به هرحال، میوه ها هم در قرآن به عنوان رزق الهی مورد اشاره قرار گرفته اند. نمونه اش آیه سوره بقره: «و از آسمان آبی فرو فرستادیم و به وسیله آن میوه ها را پرورش دادیم تا روزی شما باشند». البته خداوند چند میوه را به صورت خاص مورد اشاره قرارداده است؛ مثل خرما و انگور. رزقی برای عذاب خیلی از ما فکر می کنیم که ثروت عین نعمت است، در حالی که خداوند ثروت را وسیله ای برای آزمایش بندگانش می داند. خدا در آ یات 15 تا 18 سوره فجر می فرماید: «وقتی پروردگار بخواهد انسان را امتحان کند، 2 نوع برخورد با او می کند: اول اینکه به ثروت او را محترم می کند و او می گوید. پروردگارم مرا اکرام کرد یا او را با محدود کردن ثروت امتحان می کند و او می گوید پروردگارم مرا سبک کرد». متاسفانه این فرهنگ در جامعه ما وجود دارد. خدا در ادامه آیه می گوید: «اصلا این طور نیست بلکه شما با ثروتتان باید وسیله اکرام یتیمان و اطعام مسکین را فراهم کنید اما نکردید». حضرت علی(ع) به امام حسن(ع) می گویند: «چقدر زشت است درموقع نیاز، انسان خود را خوار کند؛ چون آن رزقی که برای تو مقدر شده بالاخره می رسد و آن رزقی که برای تو نیست به دستت نمی رسد. پس چرا خود را در برابر صاحبان ثروت کوچک می کنید؟». آیه 55 سوره توبه هم می گوید: «سرمایه و فرزند کفار باعث شگفتی تو نشود چون خدا اراده کرده با همین امکانات درهمین دنیا آنها راعذاب کند». برچسبها: [ جمعه 16 خرداد 1393 ] [ 00:39 ] [ labbaikgharibezahra ]
1 مؤمنان در عقل از دیگران بزرگترند برچسبها: [ جمعه 16 خرداد 1393 ] [ 00:27 ] [ labbaikgharibezahra ]
مجموعه دو تم زیبا برای گوشی های سیمبیان سری 60ورژن5نظیر ۵۸۰۰، ۵۵۳۰، ، n97، ۵۷۳۰ ،x6و …
حجم: 2.44 مگابایت برچسبها: [ پنجشنبه 15 خرداد 1393 ] [ 23:57 ] [ labbaikgharibezahra ]
|
اردیبهشت 1394 فروردین 1394 اسفند 1393 بهمن 1393 آذر 1393 آبان 1393 مهر 1393 خرداد 1393 | |
| [ طراحي : وبلاگ اسکين ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] | ||
