|
السلام علیک یا امام زین العابدین ( ع ) حقیقت اسلام چیست؟...بحث هزاران سال عذاب قیامت است،پس باید ببینیم واقعا حقیقت چیست!!؟
| ||
|
|
اعمال مخصوص ماه مبارك رمضان برچسب‌ها: [ برچسب:ماه رمضان, ] [ 17:16 ] [ منتظر ظهور ولیعصر ]
الحديث: قال على بن ابيطالب(ع): »عليكم فى شهر رمضان بكثرة استغفار و الدعاء فاما الدعا فيدفع عنكم به البلاء و اما الاستغفار فتمحى به ذنوبكم. (1) ترجمه: بر شما باد در ماه رمضان به استغفار و دعاى زياد. اما دعاهاى شما دافع بلا از شماست. و اما استغفار شما از بين برنده گناهان است. توضيح: از وظايف روزه داران در اين ماه، دعا و درخواست حوايج از حضرت حق است كه بنده احساس نياز به پيشگاه بى نياز كرده، و دستهاى احتياج خويش را به درگاه او دراز مى كند. - روزهاى ماه رمضان الحديث:قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): ايها الناس انه قد اقبل اليكم شهر الله بالبركة و الرحمة و المغفرة، شهر هو عند الله افضل الشهور، و ايامه افضل الايام و ليالى افضل الليالى و ساعاته افضل الساعات. (2) ترجمه: اى مردم ماه خدا با بركت و رحمت و آمرزش به شما رو كرده است، ماهى است كه پيش خدا بهترين ماه است و روزهايش بهترين روزها و شبهايش بهترين شبها و ساعاتش بهترين ساعات. - اعتكاف در ماه رمضان الحديث:قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): اعتكاف عشر فى شهر رمضان تعدل حجتين و عمرتين. (3) ترجمه: اعتكاف در يك دهه از ماه مبارك رمضان برابر با ثواب دو حج و دو عمره است. توضيح: در ايام و ليالى مقدسهاى، طبق روايات رسيده از ائمه معصومين (عليهم السلام) مستحب است كه هر مسلمانى در صورت امكان دهه آخر ما رمضان را در مسجد معتكف شود، كه پيامبر اكرم(ص) در تمامى عمرش چنين میكرد. - تلاوت قرآن در ماه رمضان بهترين اعمال در شبها و روزهاى ماه مبارک رمضان، تلاوت قرآن است. اگر چه تلاوت قرآن در تمام اوقات ثواب دارد، ولى چون قرآن در ماه رمضان نازل شده است، از اجر و ثواب ويژهاى برخوردار است چنانچه وارد شده: الحديث:قال ابو جعفر (عليه السلام): لكل شىء ربيع و ربيع القرآن شهر رمضان (4) ترجمه: براى هر چيزى بهارى است و بهار قرآن رمضان است. بنا بر اين امتيازات قرآن به اعتبار نزولش در ماه رمضان از ماههاى ديگر بيشتر است. الحديث:قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): من تلافيه آية من القرآن كان له مثل اجر من ختم القرآن فى غيره من الشهور. (5) ترجمه: اگر كسى در اين ماه يك آيه از قرآن تلاوت كند، ثوابش مثل كسى است كه در غير ماه رمضان يك ختم قرآن كرده است. - افطارى و صدقه دادن در ماه رمضان الحديث:قال الباقر (عليه السلام) يا سدير، هل تدرى اى ليال هذه؟ فقال له نعم. جعلت فداك ان هذه ليالى شهر رمضان فما ذاك؟ فقال له اتقدر على ان تعتق كل ليلة من هذه الليالى عشر رقاب من ولد اسمعيل؟ فقال له سدير بابى انت و امى لا يبلغ مالى ذاك، فما زال ينقص حتى بلغ به رقبة واحدة فى كل ذلك يقول: «لا اقدر عليه فقال له: افما تقدر ان تفطر فى كل ليلة رجلا مسلما؟ فقال له: بلى و عشرة فقال له (عليه السلام): فذاك الذى اردت يا سدير، ان افطارك اخاك المسلم يعدل عتق رقبة من ولد اسماعيل عليه السلام. (6) ترجمه: اى سدير! آيا مىدانى چه شبهايى است اين شبها؟ سدير گفت: بلى فدايت گردم اين شبها شبهاى ماه رمضان است، مگر اين شبها چگونه است؟ امام (عليه السلام) فرمودند: آيا قدرت دارى هر شب از اين شبها ده بنده از فرزندان اسماعيل (ع) را آزاد كنى؟ پس سدير عرض كرد: پدر و مادرم به فدايت، ثروتم كفاف نمىدهد، پس امام پيوسته تعداد بندهها را كم كرد، تا رسيد به يكى در تمام اين ماه، سدير گفت: قدرت ندارم پس امام(ع) به او فرمود: آيا قدرت ندارى هر شب يك مسلمان روزهدارى را افطار دهى؟ سدير عرض كرد: بلى تا ده نفر را هم مىتوانم افطارى بدهم، پس امام به او فرمود: اى سدير همان است كه اراده كردى يعنى با افطارى دادن ده روزه‌دار به ثواب عتق و آزاد كردن ده بنده از اولاد اسماعيل (ع) نايل میگردى. توضيح:خداوند انسان روزه دار را بر آنچه انفاق مىكند در خوردنيها و آشاميدنيها محاسبه نمىكند ولى در اين امر «اسراف» نشود. الحديث:عن ابى عبد الله عليه السلام: من تصدق فى شهر رمضان بصدقة صرف الله عنه سبعين نوعا من البلاء. (7) ترجمه: هر كس در ماه رمضان صدقهاى بدهد خداوند هفتاد نوع بلا را از او دور می كند. پی نوشتها: 1- امالى شيخ صدوق، ص 61 2- امالى شيخ صدوق، ص 93 3- وسائل الشيعه، ج 7، ص 397 4- وسائل الشيعه، ج 7، ص 218 5- امالى شيخ صدوق، ص 93 6- من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 134 7- بحار الانوار، ج 93، ص 316 رمضان، تجلى معبود (ره توشه راهيان نور) صفحه 92 جمعى از نويسندگان منبع:hawzah.net برچسب‌ها: [ برچسب:ماه رمضان, ] [ 17:15 ] [ منتظر ظهور ولیعصر ]
ماه مبارک رمضان را ماه تمرین ترک است از ترک خوردن و آشامیدن بگیر تا ترک بسیاری از عادات و اعمال زشت دیگرمان. در این ماه باید برنامه ریزی داشت برای ترک گناه. برچسب‌ها: [ برچسب:ماه رمضان, ] [ 17:12 ] [ منتظر ظهور ولیعصر ]
اذان در اول وقت نماز پیامبر (ص ) :اذا دخل الوقت یا بلال اعل فوق الجدار و ارفع صوتک بالاذان ای بلال ! هنگامی که وقت نماز رسید بالای دیوار بروو صدای خود را به وسیله اذان بلند کن . ( فروع کافی ، ج 3، ص 307 ) بخشایش یا عذاب خداوند امام باقر (ع ) :و من صلاها لغیر وقتها مؤثراعلیها غیرها فان ذلک الیه ان شاء غفر له و ان شاء عذبه کسی که نماز را در غیروقتش به جا آورد و چیز دیگری را بر نماز انتخاب کند و ترجیح دهد، به درستی که این کار، خدا را مختار می کند که اگربخواهد او را ببخشاید و اگر بخواهد او راعذاب کند. ( وسائل الشیعه ، ج 3، ص 83 ) نماز اول وقت ، جدایی از غافلین امام باقر (ع ) :ایما مؤمن حافظ علی الصلوات المفروضة فصلاها لوقتها فلیس هذا من الغافلین هر مؤمنی محافظت برنمازش نماید، و او را در وقتش به جا آورد، ازانسانهای غافل شمرده نمی شود. ( وسائل الشیعه ، ج 3، ص 79 ) نورانیت اذان پیامبر (ص ) :یا علی ألاذان نوریا علی ! اذان نور است . ( بحار الانوار، ج 84، ص 154 ) پاداش مؤذن بهتر است پیامبر (ص ) :من اذن محتسبا یرید بذلک وجه الله - عز و جل - اعطاه الله ثواب اربعین الف شهید و اربعین الف صدیق و یدخل فی شفاعته اربعین الف مسی ء من امتی الی الجنة کسی که اذان بگوید، و به خداوندتوجه داشته باشد، خداوند به او ثواب چهل هزار شهید و چهل هزار راستگو را عطامی کند و چهل هزار از امت گناهکاران شامل شفاعتش گردیده و داخل بهشت می شوند. ( بحار الانوار، ج ,84 ص 130 ) آفات بی توجهی به اذان امام علی (ع ) :من سمع النداء و هو فی المسجد ثم خرج فهو منافق ، الا رجل یرید الرجوع الیه ، او یکون علی غیر طهارة فیخرج لیتطهر کسی که صدای اذان را در مسجد شنید، و بدون خواندن نماز (جماعت ) ازمسجد خارج شودمنافق است ، مگر این که قصد برگشت برای نماز خواندن دارد، یا وضو ندارد و برای گرفتن وضو از مسجد خارج شود. ( بحار الانوار، ج ,84 ص 161 ) سربلندی اذان گویان در قیامت امام علی (ع ) :یحشر المؤذنون یوم القیامة طوال الأعناق اذان گویان ، روز قیامت با سرافرازی و سربلندی محشور می شوند. ( بحار الانوار، ج ,84 ص 149 ) نجات از آتش پیامبر (ص ) :ان لحوما محرمة علی النار و هی لحوم المؤذنین همانا، گوشتهایی بر آتش (جهنم ) حرام است (آتش آنها را نمی سوزاند) وآن گوشت بدن اذان گویان است . ( مستدرک الوسائل ، ص 249 ) ثواب برای اذان گو امام باقر (ع ) : المؤذن یغفر الله له مد بصره و مدصوته فی السماء و یصدقه کل رطب ویابس سمعه ، و له من کل یصلی معه فی مسجده سهم و له بکل من یصلی بصوته خداوند مؤذن را به اندازه ای که چشمش می بیند و صدایش در آسمان می پیچدمی آمرزد، هر خشک و تری که آواز او را می شنود او را تصدیق می کند، و ازثواب هر کس که با او در مسجد نماز گزارد سهمی نصیب او شود و به شمار هرکس که به بانگ او نماز بخواندحسنه ای برای اوست . ( محجة البیضاء، ج 1، ص .331 من لا یحضره الفقیه ، ج 1، ص 287 ) پاداش شهید پیامبر (ص ) :للمؤذن فیما بین الاذان و الاقامة مثل اجرالشهید المتشحطبدمه فی سبیل الله برای شخص اذان گو در فاصله اذان و اقامه ،ثوابش مانند ثواب شهیدی است که در راه خدا در خون خود می غلطد. ( ثواب الاعمال ،ص 58 ) واجب شدن بهشت بر مؤذن پیامبر (ص ) :من اذن فی مصر من أمصار المسلمین سنة وجبت له الجنة هر کس در یکی از شهرهای مسلمانان یک سال اذان بگوید بهشت بر اوواجب می شود. ( محجة البیضاء، ج 1، ص .337 وسائل الشیعه ، ج 4، ص 613 ) تأثیر گفتن اذان و اقامه امام صادق (ع ) :من صلی باذان و اقامة صلی خلفه صفان من الملائکة و من صلی باقامة بغیراذان صلی خلفه صف واحد ما بین المشرق والمغرب هر کس که نماز را با اذان و اقامه بخواند، دو صف از فرشتگان درپشت سرش نماز می گزارند، و کسی که نماز را با اقامه تنها بخواند یک صف از فرشتگان در پشت سرش نماز می خوانند و اندازه صف به قدر میان مشرق و مغرب است . ( محجة البیضاء، ج 1، ص .338 ثواب الاعمال ، ص 59 ) اذان با صدای بلند امام صادق (ع ) :کان رسول الله - صلی الله علیه واله - یقول لبلال اذا دخل الوقت یا بلال اعل فوق الجدار و ارفع صوتک بالاذان رسول خدا (ص ) هنگامی که وقت نماز فرا می رسید به بلال می فرمود: بالای دیوار (مسجد)برو و اذان را با صدای بلند بگو. ( وسائل الشیعه ، ج 4، ص 624 ) محشور با شهداء و پیامبران پیامبر (ص ) :یحشر المؤذنون من امتی مع النبیین و الصدیقین و الشهداءاذان گویان ، از امت من با پیامبران و راستگویان و شهیدان محشور می شوند. ( مستدرک الوسائل ، ج 4، ص 23 ) تأثیر هفت سال اذان گفتن امام باقر (ع ) :من أذن سبع سنین محتسبا جاءیوم القیامة و لا ذنب له هر کس هفت سال برای خدا اذان بگوید، روز رستاخیزبدون گناه وارد محشرمی شود. ( ثواب الاعمال ، ص .83 من لا یحضره الفقیه ، ج 1،ص .288 وسائل الشیعه ،ج 4، ص 613 ) اجابت اذان مؤذن پیامبر (ص ) :اجابة المؤذن کفارة الذنوب اجابت اذان مؤذن ، کفاره گناهان است . ( مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 227 ) فرار شیطان از اذان پیامبر (ص ) :ان الشیطان اذا سمع النداء هرب به درستی که شیطان وقتی صدای اذان را شنید فرار می کند. ( کنز العمال ، حدیث 20951 ) قرعه برای اذان گفتن پیامبر (ص ) :لو علم الناس ما فی النداء و الصف الاول لاستهموا علیه اگر مردم می دانستند چه فضیلتی دارد اذان گفتن و شرکت در صف اول جماعت ، هر آینه برای این کار قرعه کشی می کردند. ( بحار الانوار، ج ,88 ص 200 ) اذان گفتن در همه حال امام رضا (ع ) :یؤذن الرجل و هو جالس و یؤذن و هوراکب شخص اذان گو چه نشسته باشد و چه سواره اذان می گوید. ( من لا یحضره الفقیه ، ج 1، ص 285 ) دعا هنگام اذان امام علی (ع ) :اغتنموا الدعاء عند اربع : عند قرائة القران و عند الاذان و عند نزول الغیث وعند التقاء الصفین للشهادة در چهارزمان دعا را غنیمت شمارید: 1- هنگام قرائت قرآن . 2- هنگام اذان .3- هنگام نزول باران . 4- هنگام رو به رو شدن دو لشکر مؤمنین و کفاربرای جنگ . ( وسائل الشیعه ، ج 4، ص 1114 ) تأثیر اذان و اقامه در گوش نوزاد پیامبر (ص ) :من ولد له مولود فلیؤذن فی اذنه الیمنی ، و لیقم فی الیسری ، فأن ذلک عصمة من الشیطان کسی که فرزندی به او داده شد (به دنیا آمد) در گوش راستش اذان و درگوش چپش اقامه بگوید، زیرااین عمل ، نوزاد را از شر شیطان حفظ می نماید. ( بحار الانوار، ج ,84 ص 162 ) اجابت ندای مؤذن امام علی (ع ) :اجابة المؤذن یزید فی الرزق اجابت دعوت اذان گو، سبب افزایش روزی می شود. ( بحار الانوار، ج ,84 ص 177 ) تکرار اذان مؤذن امام باقر (ع ) :کان رسول الله - صلی الله علیه و اله -اذا سمع المؤذن یؤذن قال مثل مایقوله فی کل شی ء رسول خدا (ص ) وقتی صدای اذان مؤذن را می شنید، آن جملات را تکرارمی کرد. ( الکافی ، ج 3، ص ,310 حدیث 29 ) علاقه بلال به رسول خدا (ص ) امام صادق (ع ) :ان بلالا کان عبد صالحا، فقال :لا اؤذن لاحد بعد رسول الله - صلی الله علیه و اله - همانا که بلال بنده ای شایسته بود و گفت : من برای احدی بعد از رسول الله (ص ) اذان نمی گویم . ( من لا یحضره الفقیه ، ج 1، ص 286 ) اذان با صدای بلند ابوعبدالله (ع ) :اذا اذنت فلا تخقین صوتک فان الله یأجرک مد صوتک فیه زمانی که اذان گفتی ، صدایت را کوتاه مکن ، زیرا که خداوندبه مقدار بلندی صدای تو در اذان ، پاداش می دهد. ( التهذیب ، باب اذان ، حدیث 45 ) آشنایی با وقت اذان ابوعبدالله (ع ) :لا یستقیم الأذان و لا یجوز ان یؤذن به الا رجل مسلم عارف اذان برپا نمی شود و نباید آن را بگوید، مگر مرد مسلمانی که به وقت آن آشنا باشد. ( فروع کافی ، ج 3، ص ,307 حدیث 13 ) تحقیر اذان پیامبر (ص ) : سیأتی علی الناس زمان یترکون الاذان علی ضعفائهم زمانی خواهد آمد که اذان را تحقیر کرده و آن را به افرادی ناتوان می سپرند. ( کنز العمال ، ج 7، ص 690 ) علت نماز جماعت امام رضا (ع ) :انما جعلت الجماعة لئلا یکون الاخلاص والتوحید و الاسلام و العبادة لله الاظاهرا مکشوفا مشهورا نماز جماعت قرار داده شده است ، تا اخلاص و یگانگی و اسلام و عبادت برای خداوند آشکار، باز و ظاهرباشد. ( وسائل الشیعه ، ج 5، ص .372 بحار الانوار، ج ,88 ص 12 ) خوش گمانی به نمازگزار امام صادق (ع ) :من صلی خمس صلوات فی الیوم واللیلة فی جماعة فظنوا به خیرا و اجیزواشهادته هر که پنج نماز شبانه روز را به جماعت می خواند به او خوش گمان باشید وگواهی اش را بپذیرید. ( بحار الانوار، ج ,88 ص 8. وسائل الشیعه ، ج 5، ص 371 ) ثواب پشت سر عالم پیامبر (ص ) :من صلی خلف عالم فکأنما صلی خلف رسول الله کسی که پشت سر عالم نماز به جا آورد، مانند کسی است که پشت سرپیغمبر خدا نماز خوانده است . ( بحار الانوار، ج ,88 ص 119 ) صف جهاد و صف جماعت امام کاظم (ع ) :ان الصلوة فی الصف الاول کالجهادفی سبیل الله - عز و جل - نماز خواندن در صف اول ، مانند جهاد در راه خداست . ( وسائل الشیعه ، ج 5، ص 387 ) ثواب اقتدا به عالم امام صادق (ع ) :الصلاة خلف العالم بالف رکعة نماز در پشت سر یک عالم برابر هزار رکعت است . ( بحار الانوار، ج ,88 ص 5 ) صف اول جماعت پیامبر (ص ) :ان الله و ملئکته یصلون علی الذین یصلون الصفوف الاول به حقیقت خداوند و فرشتگانش بر کسانی که صفهای اول نماز جماعت را به هم پیوند می دهند، درود می فرستند. ( کنز العمال ، ج 2، ص 623 ) لبیک به اذان نماز پیامبر (ص ) :اذا سمعت الاذان فأت و لو حبوا هنگامی که اذان نماز را شنیدی ، هر چه سریعتر به مسجد بیا، گر چه سینه خیز باشد. ( کنز العمال ، ج 7، ص 548 ) امام جماعت پیامبر (ص ) :امام القوم وافدهم فقدموا فی صلاتکم افضلکم امام جماعت هر جمعی نماینده آن در پیشگاه خداوند می باشد، پس برای امامت جماعت خود بهترینها را برگزینید. ( بحار الانوار، ج ,88 ص 109 ) نماز جماعت در صبح پیامبر (ص ) :لان اصلی الصبح فی جماعة احب الی من ان اصلی لیلتی حتی اصبح اگر نماز صبح را به جماعت بخوانم ، در نظرم محبوبتر ازعبادت و شب زنده داری تا صبح است . ( کنز العمال ، ج 8، حدیث 22792 ) آفات جدایی از جمعیت پیامبر (ص ) :من فارق جماعة المسلمین فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه قیل : یا رسول الله وما جماعة المسلمین ؟ قال : جماعة اهل الحق و ان قلوا کسی که از جمعیت مسلمان جدا شود، رشته اسلام را از گردنش باز نموده .ازحضرت سؤال شد: منظور کدام جمعیت است ؟ آن حضرت فرمود: مردم اهل حق ، هر چندکم باشند. ( امالی شیخ صدوق ، ص 272 ) فضیلت نماز جماعت پیامبر (ص ) :صلاة الرجل فی جماعة خیر من صلاته فی بیته اربعین سنة . قیل : یا رسول الله !صلوة یوم ؟ فقال : صلوة واحدة نماز خواندن انسان در جماعت بهتر است از نمازی که چهل سال در خانه خوانده شود. عرض کردند:یا رسول الله ! نماز یک روز؟ حضرت فرمود: بلکه یک نماز. ( وسائل الشیعه ، ج 5، ص 374 ) اخطار پیامبر و ترک نماز جماعت امام صادق (ع ) :هم رسول الله - صلی الله علیه و اله - بأحراق قوم فی منازلهم لا یصلون بالجماعة حضرت پیغمبر (ص )خواست خانه ها را بر قومی که در منازل نماز می گذاردندو به جماعت حاضر نمی شدند،بسوزاند. ( لئالی الاخبار، ج 4، ص 205 ) بی اعتنایی به نماز جماعت امام علی (ع ) :من سمع النداء فلم یجبه من غیرعلة فلا صلاة له هر کس که صدای اذان جماعت را بشنوند و بدون هیچ عذری پاسخ ندهد،نماز ندارد (نمازش مقبول نیست ). ( وسائل الشیعه ، ج 5، ص 375 ) برائت از آتش دوزخ و نفاق پیامبر (ص ) :من صلی اربعین یوما جماعة یدرک التکبیرة الاولی ، کتب له برائتان برائة من النارو برائة من النفاق کسی که نماز خود را با جماعت و با درک تکبیر اول نماز، چهل روز انجام دهد، خداوند دو برائت را برای او مقرر می سازد: 1- برائت از آتش دوزخ .2- برائت از نفاق . ( بحار الانوار، ج ,88 ج 4 ) ترک نماز جماعت امام باقر (ع ) :من ترک الجماعة رغبة عنها و عن جماعة المسلمین من غیر علة فلا صلاة له کسی که از روی بی میلی ، بدون عذر و علت نمازجماعت را که اجتماع مسلمانان است ترک کند، نمازی برای او نیست . ( امالی شیخ صدوق ، ص 290 ) نماز جماعت با هر دشواری پیامبر (ص ) :الصلاة جماعة و لو علی رأس زج در نماز جماعت شرکت نمایید، گر چه آن را بر سر آهن و نوک نیزه انجام دهید(یعنی هر قدر سخت و دشوار باشد، از حضور در جماعت دریغ نکنید). ( بحار الانوار، ج ,88 ص 4 ) رعایت حال مأمومین پیامبر (ص ) :انی لأکون فی الصلوة فاسمع بکاء الصبی فاخفف مخافة ان اشق علی امه من گاهی در حال نماز که هستم صدای گریه کودکی رامی شنوم و نماز راسبک و کوتاه می کنم ، چرا که می ترسم مادرش را به رنج افکنم . ( کنز العمال ، ج 7، ص ,601 حدیث 20455 ) دوری از ایمان امام صادق (ع ) :من خلع جماعة المسلمین قدر شبر، خلع ربقة الایمان من عنقه کسی که به اندازه یک وجب از جماعت مسلمانان (عملا) دوری کند،ریسمان ایمان را از گردنش در آورده و به دور افکنده است . ( بحار الانوار، ج ,88 ص 13 ) نظم صفهای جماعت پیامبر (ص ) :یا ایها الناس اقیموا صفوفکم و امسحوابمناکبکم لئلا یکون فیکم خلل و لاتخالفوا فیخالف الله بین قلوبکم الا و انی أراکم من خلفی رسول خدا (ص ) خطاب به جمعیتی فرمود: ای مردم صفهای (نماز جماعت )رامنظم و مساوی کنید و دوش به دوش بایستید تا فاصله و جدایی میان شمانیفتد ونامرتب نباشید که خداوند دلهای شما را از یکدیگر دور گرداند وبدانید که من شمارا از پشت سر می بینم که چگونه نظم را در صفهای جماعت برقرار می کنید. ( ثواب الاعمال ، ص 520 ) نماز و وحدت اسلامی امام صادق (ع ) :من صلی معهم فی الصف الاول کان کمن صلی خلف رسول الله (ص ) فی الصف الاول کسی که در صف اول نماز جماعت اهل سنت شرکت نماید، مانند آن است که در صف اول پشت سر پیامبر (ص ) نماز خوانده باشد. ( وسائل الشیعه ، ج 3، ص 381 ) تأخیر نماز به خاطر جماعت امام صادق (ع ) :عن جمیل بن صالح انه سال ابا عبدالله - علیه السلام - ایهما افضل ؟ یصلی الرجل لنفسه فی اول الوقت اویؤخرها قلیلا و یصلی باهل مسجده اذا کان امامهم ؟ قال : یؤخر و یصلی باهل مسجده اذاکان الامام جمیل بن صالح از امام صادق (ع ) سؤال کرد: کدام یک از این دوافضل است : انسان در اول وقت نمازش را بخواند یا مقداری نماز را تأخیربیندازد تا بااهل مسجد به جماعت نماز بخواند، زمانی که مسجد امام جماعت دارد؟ حضرت فرمود:نماز را به تأخیربینداز، با اهل مسجد نماز بخوان ، زمانی که مسجد امام جماعت دارد. ( وسائل الشیعه ، ج 5، ص 388 ) آفات بی میلی به مساجد امام صادق (ع ) :و من صلی فی بیته جماعة رغبة عن المساجد فلا صلاة له و لمن صلی معه الامن علة تمنع من المسجد و هر کس از روی بی میلی به مساجد در خانه اش هر چند نماز جماعت بخواندبرای او نمازی نخواهد بودو حتی برای کسانی که با او نماز خوانده اند، مگرآن که واقعا علتی مانع از حضور درمسجد بوده باشد. ( امالی الطوسی ، ج 2، ص 307 ) مداومت بر نماز جماعت پیامبر (ص ) :و من لزم جماعة المسلمین حرمت علیهم غیبته و ثبتت عدالته کسی که بر نماز جماعت مداومت داشته باشد، غیبت او بر مسلمانان حرام وعدالتش ثابت می شود. ( وسائل الشیعه ، ج 5، ص 394 ) فضیلت نماز جماعت پیامبر (ص ) :صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بخمس و عشرین درجة یک نماز که به جماعت برگزار گردد، برتری و فضیلت دارد بر بیست و پنج نماز فرادی . ( وسائل الشیعه ، ج 5، ص 374 ) امام جماعت فکر مأمومین امام صادق (ع ) :ینبغی للامام ان یکون صلاته علی صلاة اضعف من خلفه بر امام جماعت شایسته است که نمازش بر اساس نمازضعیفترین مأمومین خودباشد (نماز را در حال نماز جماعت طولانی نکند).( من لا یحضره الفقیه ، ج 1، ص 381 ) اهمیت نماز جماعت پیامبر (ص ) :الصلاة جماعة و لو علی رأس زج اذاسئلت عمن لا یشهد الجماعة فقل : لااعرفه نماز باید به صورت جماعت خوانده شود،و لو بر نوک تیز پیکان باشد، زمانی که از شما سؤال شد در مورد کسی که به جماعت حاضر نمی شود، بگویید اورا نمی شناسیم . ( بحار الانوار، ج ,88 ص 5 ) فضیلت سمت راست پیامبر (ص ) :فضل میامن الصوف علی میاسرها کفضل صلوة الجماعة علی صلوة الفرد فضیلت سمت راست بر سمت چپ ، صفهای جماعت همانند فضیلت نمازجماعت است بر نماز فرادی . ( جامع احادیث الشیعه ، ج 6، ص 465 ) کامل کننده نماز پیامبر (ص ) :سووا صفوفکم فان تسویة الصف تمام الصلاة صفهای نماز جماعت را مساوی کنید، پس همانا که مساوی کردن صفها،کامل کننده نماز است . ( بحار الانوار، ج ,88 ص 20 ) حضور در نماز جماعت با قصد پاک پیامبر (ص ) :من اتی الجماعة ایمانا واحتسابا استأنف العمل کسی که در نماز جماعت با ایمان و قصد پاک و خشنودی خداداخل شود،اعمال خود را از سر گیرد. (کنایه از این است که گناهان گذشته اش بخشیده می شود). ( ثواب الاعمال ، ص 87 ) سبب ورود بهشت امام صادق (ع ) :من صلی عن یمین الامام اربعین یوما دخل الجنة کسی که سمت راست امام جماعت چهل روز نماز بخواند وارد بهشت می شود. ( جامع احادیث الشیعه ، ج 6، ص 465 ) صف اول و صف ملائکة امام علی (ع ) :افضل الصفوف اولها و هو صف الملائکة و افضل المقدم میامن الامام بهترین صفهای نماز جماعت ، صف اول است ، وآن صف ملائکه است وبهترین جای صف اول سمت راست امام است . ( بحار الانوار، ج ,88 ص 18 ) فضیلت یک رکعت امام رضا (ع ) :فضل الجماعة علی الفرد بکل رکعة الفارکعة فضیلت نماز جماعت بر نماز فرادی هر یک رکعت برابر دو هزار رکعت است . ( بحار الانوار، ج ,88 ص 4 ) نماز جماعت سبب ورود به بهشت پیامبر (ص ) :فما من مؤمن مشی الی الجماعة الا خلف الله علیه اهوال یوم القیامة ، ثم یأمر به الی الجنة پس مؤمنی نیست که در راه نماز جماعت قدم بردارد مگر این که خداوندتبارک و تعالی ترس وهراس روز قیامت را برای او سبک می گیرد، سپس او راامر می کند به ورود به بهشت . ( وسائل الشیعه ، ج 5، ص 372 ) اقتدا به امام جماعت اهل ولایت امام رضا (ع ) :و لا تصلی خلف فاجر و لایقتدی الا باهل الولایة پشت سر آدم فاجر نماز نخوان ، اقتدا فقطبر شخص اهل ولایت اهل بیت عصمت و طهارت جایز است . ( تحف العقول ، ص 308 ) استجابت دعا پیامبر (ص ) :ان الله یستحیی من عبده اذا صلی فی جماعة ثم سأله حاجة ان ینصرف حتی یقضیها زمانی که بنده ای نمازش را به جماعت بخواند، خداوند از او حیاء می کند، وهنگامی که از او طلب حاجت کرد، منصرف نشود، مگراین که حاجتش رابرآورد. ( بحار الانوار، ج ,88 ص 4 ) محافظت بر صف اول پیامبر (ص ) :و من حافظ علی الصف الاول و التکبیرة الاولی لا یؤذی مسلما اعطاه الله من الاجر ما یعطی المؤذنون فی الدنیا و الاخرة کسی که محافظت و مداومت بر صف اول و تکبیر اول نماید، و مسلمانی رااذیت نکند، خداوند به او اجری معادل اجری که مؤذن در دنیا و آخرت دریافت می کند، عطاخواهد کرد. ( وسائل الشیعه ، ج 5، ص 387 ) اقتدا به سه گروه ممنوع است امام صادق (ع ) :ثلاثة لا یصلی خلفهم :المجهول ، و الغالی و ان کان یقول بقولک ، و المجاهربالفسق و ان کان مقتصدا پشت سر سه گروه نماز نخوان (اقتداء نکن ):1- پشت سر شخص ناشناخته .2- مرد غلو کننده ، هر چند که امامی و هم عقیده تو باشد.3-شخص متظاهر به فسق و گناه ، اگر چه مردی میانه رو و معقول باشد. ( خصال صدوق ، ص 154 ) آفات بی نظمی در نماز جماعت امام باقر (ع ) :ینبغی للصفوف ان تکون تامة متواصلة بعضها الی بعض ، و یکون بین کل صفین قدر مسقطجسد الانسان اذا سجد سزاواراست که صفها کامل و به هم پیوسته باشند، و میان دو صف فاصله به اندازه ای باشد که یک انسان بتواند سجده کند و اگر در نماز جماعت فاصله دو صف جلو و عقب کمتر از این باشد، چنین نمازی نماز کامل و درستی نیست . ( دعائم الاسلام ، ج 1، ص 155 ) مانع اقتدا به مؤمنین امام صادق (ع ) :من قال بالجسم فلا تعطوه شیئا من الزکاة و لا تصلوا خلفه هر کس قائل به جسمانیت خدا باشد از زکات چیزی به اوندهید و در پشت سرش نماز نخوانید. ( من لا یحضره الفقیه ، ج 1، ص 379 ) آفات بی نظمی در نماز جماعت پیامبر(ص ) :کان رسول الله - صلی الله علیه و اله - یمسح مناکبنا فی الصلوة و یقول :استووا و لا تختلفوا فتختلف قلوبکم رسول خدا (ص ) شانه های نمازگزاران را در نماز جماعت می گرفت و منظم می کرد، ومی فرمود: مساوی و منظم باشید، نامنظم و جدا از هم نباشید که قلبهای شما از یکدیگرجدا می شود. ( جامع احادیث الشیعه ، ج 6 ، ص 470 ) فضیلت تکبیر اول پیامبر (ص ) :التکبیرة الاولی مع الامام خیر من الدنیاو ما فیها تکبیر اول را با امام جماعت گفتن بهتر است از دنیا و آنچه در آن است . ( مستدرک الوسائل ، ج 1، ص .488 بحار الانوار، ج ,88 ص 15 ) نمازهای پنج گانه با جماعت پیامبر (ص ) :من صلی الخمس فی الجماعة وحافظ علی الجمعة فقد اکتال الاجر بالمکیال الاوفی و قال تعالی : "ثم یجزیه الجزاءالاوفی " کسی که نماز پنج وقت خود را به جماعت بخواند و به نماز جمعه حاضرشود،پس به تحقیق اجر خود را به حد کافی دریافت کرده است . سپس رسول خدا (ص ) این آیه کریمه را تلاوت فرمود: "پس جزا داده شود بر آن ، جزای کاملتر". ( جامع احادیث الشیعه ، ج 6، ص 386 ) مقدار نماز جماعت امام علی (ع ) :و اذا قمت فی صلاتک للناس ، فلا تکونن منفرا و لا مضیعا فان فی الناس من به العلة و له الحاجة و هنگامی که به نمازجماعت برای مردم می ایستی باید نمازت نه نفرت آور ونه تضییع کننده باشد (نه آن قدر آن را طول بده که موجب تنفر مأمومین شودو نه آن قدر سریع که نماز را ضایع کنی ) چرا که در بین مردمی که با تو به نماز ایستاده اند، هم بیمار وجوددارد و هم افراد حاجتمند هست . ( نهج البلاغه ، نامه 52 ) مورد شفیع امام جماعت پیامبر(ص ) :ان امامک شفیعک الی الله - عز وجل - فلا تجعل شفیعک سفیها و لا فاسقا همانا امام و پیشنماز تو، شفیع و واسطه توبه درگاه با عظمت الهی است ، پس هرگز کسی را که فاسد و بی خرد است وسیله و شفیع خود به درگاه الهی قرار مده . ( وسائل الشیعه ، ج 5، ص 492 ) اولین نماز جماعت امام صادق (ع ) :اول جماعة کانت ان رسول الله - صلی الله علیه و اله - کان یصلی و امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب - علیه السلام - معه نخستین جماعتی که برگزار شد، روزی بود که رسول خدا (ص ) داشت نمازمی خواند وعلی بن ابی طالب امیرالمؤمنین (ع ) همراه آن حضرت بود. ( وسائل الشیعه ، ج 5، ص 373 ) سفارش رسول خدا (ص ) در مقدار نماز جماعت امام علی (ع ) :و قد سألت رسول الله - صلی الله علیه و اله - حین وجهنی الی الیمن کیف اصلی بهم ؟ فقال : صل بهم کصلاة اضعفهم ، و کن بالمؤمنین رحیما من از رسول خدا (ص ) به هنگامی که مرابه سوی "یمن " فرستاد، پرسیدم :چگونه با آنان نماز بخوانم ؟ آن حضرت در پاسخم فرمود: "نمازی بخوان همچون نمازی که ناتوان ترین آنها می خواند و نسبت به مؤمنان رحیم و مهربان باش ". ( نهج البلاغه ، نامه 52 ) شفاعت کننده پیامبر (ص ) :ان الله وعد ان یدخل الجنة ثلاثة نفور بغیرحساب و یشفع کل واحد منهم فی ثمانین الفا، المؤذن و الامام ، و رجل یتوضا ثم یدخل المسجد فیصلی فی الجماعة همانا خداوند به سه گروه وعده داد، بدون حساب واردبهشت شوند، و هریک از این سه گروه (روز قیامت ) می توانند هشتاد هزار نفر راشفاعت کنند وآنها عبارتند از: 1- مؤذن . 2- امام جماعت . 3- کسی که وضو بگیرد،سپس داخل مسجد شود و نماز را به جماعت به جا آورد. ( مستدرک الوسائل ، ج 1، ص 488 ) برتری نماز جماعت بر فرادی امام باقر (ع ) :فضل صلاة الجماعة علی صلاة الرجل فردا خمس و عشرون درجة فی الجنة نماز جماعت بر نماز فرادی بیست و پنج درجه بهشتی فضیلت و برتری دارد. ( وسائل الشیعه ، ج 5، ص 371 ) عبور از صراط پیامبر (ص ) :و من حافظ علی الجماعة حیثما کان مر علی الصراطکالبرق الخاطف اللامع فی اول زمرة مع السابقین کسی که محافظت و مداومت بر نماز جماعت کند، مانند برق سریع ودرخشان همراه نخستین گروه بهشتیان از روی صراط می گذرد. ( ثواب الاعمال ، ص 343 ) تسریع در نماز جماعت امام صادق (ع ) :صلی رسول الله - صلی الله علیه واله - الظهر و العصر فخفف الصلاة فی الرکعتین فلما انصرف ... قالوا: خففت فی الرکعتین الاخیرتین ؟ فقال لهم : او ماسمعتم صراخ الصبی روزی رسول خدا (ص ) نمازظهر و عصر را به جا می آورد، ناگهان دو رکعت آخر نماز را تخفیف (تسریع ) دادند،اصحاب پس از نماز از حضرت سؤال کردند، که آیا دستور جدید آمده ؟ فرمود: برای چه ؟ گفتند: چرا دو رکعت آخر نماز را سبکتر خواندی ؟ فرمود: مگر صدای فریاد گریه کودک را نمی شنوید. ( وسایل الشیعه ، ج 5، ص 369 ) به فکر ناتوان ترین مأمومین باش امام علی (ع ) :و صلوا بهم صلاة أضعفهم و لا تکونوا فتانین و با مردم همانند نمازگزاردن ناتوان ترین آنان نماز گزارید و(با طول دان آن موجبات زحمات آنان را فراهم نیاورید) و سبب فتنه و فسادنباشید. ( نهج البلاغه ، ص 52 ) نماز با جماعت پیامبر (ص ) :لو یعلمون ما فی العشاء و الفجر لاتوهما ولو حبوا اگر بدانند آنچه را که در خواندن نماز عشاء و صبح با جماعت هست به آن می آیند، هر چند با زانوها و دستها باشد، مانند راه رفتن کودک با نشستن گاه خود. ( اصول وافی ، ج 2، ص 149 ) کناره گیری از جماعت پیامبر (ص ) :ن الشیطان ذئب الانسان کذئب الغنم یأخذ الشاة القاصیة والناحیة فایاکم والشعاب و علیکم بالجماعة و العامة والمسجد شیطان گرگ انسان است همانند گرگ گوسفندان که همیشه میشهای دورافتاده وکناره گیر را می گیرد. پس از دسته بندیها (گروه گرایی و خط بازی )بپرهیزید و برشما باد به حضور در جماعت و مجالس عمومی و مسجد. ( کنز العمال ، ج 7، ص ,581 حدیث 20355 ) تشکیل صف نماز جماعت پیامبر (ص ) :ثلاثة یضحک الله الیهم : الرجل اذاقام باللیل یصلی و القوم اذا صفوا فی الصلاة ، و القوم اذا صفوا فی قتال العدو سه گروهند که خداوند از آنان خشنود است :1- کسی که نماز شب می خواند.2- جمعی که نماز جماعت تشکیل می دهند.3- دسته ای که در برابردشمن در راه خدا صف آرایی کرده اند. ( ثواب الاعمال ، ص 96 ) مواظبت بر نماز جماعت امام علی (ع ) :مروة الحضر، قراءة القران ومجالسة العلماء و النظر فی الفقه و المحافظة علی الصلاة فی الجماعات از علی بن ابی طالب (ع ) نقل شده که فرمود: جوانمردی در حضور در وطن ،قرآن خواندن و همنشینی با علماء و نگریستن در احکام دین و مواظبت بر نمازخواندن در جماعتهاست . ( بحار الانوار، ج ,88 ص 10 ) اقامه نماز جماعت امام زمان (عج ) معصوم (ع ) :یجتمع المهدی - علیه السلام - و عیسی بن مریم - علیه السلام - فیجی ءوقت الصلوة فیقول المهدی لعیسی -علیهما السلام - : تقدم ، فیقول عیسی (ع ) انت اولی بالصلوة فیصلی عیسی (ع ) ورائه مأموما در حدیث آمده است : پس از ظهور، عیسی بن مریم (ع ) در هنگام نمازدرکنار امام (ع ) حاضر می شود و امام (ع ) به او امامت بر نماز جماعت راتعارف می کند. ولی او می گوید: تو سزاوارتری به این امر، و سپس به عنوان مأموم پشت سر او به جماعت می ایستد. ( منتخب الاثر، ص .479 تذکرة الخواص ، ص 377 ) برچسب‌ها: [ برچسب:نماز در روایات, ] [ 18:57 ] [ منتظر ظهور ولیعصر ]
 پایگاه بین المللی همکاریهای خبری شیعه (شفقنا) ؛ نام های پیامبر گرامی اسلام در دیگر ادیان از موضوعات خاص و جالبی است که در زیر ا جمالا به آن پرداخته شده است : نام های رسول خدا (ص) از نظر خدا برچسب‌ها: [ برچسب:پیامبر, ] [ 17:59 ] [ منتظر ظهور ولیعصر ]
|
درباره وبلاگ  منتظر ظهور به وبلاگ من خوش آمدید.این وبلاگ هدیه ای است به صاحب الزمان...ای منتظر ظهور به امید فرج سرور جهانیان آقا صاحب الزمان (عج)یک صلوات عنایت بفرمایید...
امکانات وب
Alternative content سوره قرآن مم سوره قرآن حباب ابزار احادیث ائمه اطهار علیه السلام بصورت تصادفی |
| [ طراحي : وبلاگ اسکين ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] | ||
آمار
وب سایت:
