|
السلام علیک یا امام زین العابدین ( ع ) حقیقت اسلام چیست؟...بحث هزاران سال عذاب قیامت است،پس باید ببینیم واقعا حقیقت چیست!!؟
| ||
|
|
1- اعلان ظهور: اولین حادثهاى که بعد از ظهور امام زمان(ع) شکل مىگیرد، اعلام ظهور امام زمان(ع) است. ظهور حضرت به وسیله منادى آسمانى اعلام مىگردد، آن گاه حضرت در حالى که به کعبه تکیه داده است، با دعوت به حق، ظهور خود را اعلام می دارد.(۱) دعوت حضرت هم به منظور اعلام ظهور حضرت است و هم به منظور فراخوان عمومى جهت پذیرش حکومت جهانى صورت می گیرد. امام على(ع) فرمود: «هنگامى که منادى از آسمان ندا می دهد: حق از آنِ آل محمد است و اگر طالب هدایت و سعادت هستید، به دامان آل محمد چنگ زنید، حضرت مهدى(عج) ظهور میکند»
۲- رجعت و بازگشت: برخى از مؤمنان صالح و پیامبران الهى مانند حضرت عیسى(ع) که در رکاب حضرت مهدى(عج) خواهند بود و در قیام و مبارزه او با ستمگران شرکت دارند.  ۳- مبارزات امام زمان(عج): یکى از حوادث مهم که بعد از ظهور امام زمان(ع) به وجود میاید، مبارزه امام با دشمنان و مخالفان ظهور است. برخى از افراد و گروهها حکومت عدالت گستر امام زمان(ع) را بر نمیتابند و با حضرت به جنگ میپردازند. مخالفان امام را افراد و گروههاى مختلف تشکیل میدهند و سیاست امام در برابر آنها متفاوت است. امام زمان(ع) نخست همگان را به دین و صلح فرا میخواند و با مدارا با آنها رفتار مینماید. ۴- پیروزى امام زمان(عج):
در این درگیریها سرانجام حضرت پیروز مىشود. در برخى روایات از پیروزى امام بر شرق و غرب، جنوب و قبله گزارش شده است. امام باقر(ع) فرمود: «حضرت قائم از ما است و فرمانروایى حضرت شرق و غرب را فرا میگیرد». از پیامبر اسلام(ص) گزارش شده است که حضرت مهدى(عج) لشکریانش را به سراسر زمین گسیل میدارد.  ۵- تشکیل حکومت جهانى و برچیده شدن مرزهاى جغرافیایى:
 ۶- رشد آگاهى و دانش: یکى از حوادث بسیار مهم رشد دانش و صنعت در عصر امام زمان(ع) است. دوره ظهور دوران گسترش علم و دانایى است و مدینه فاضله اسلامى «مدینة العلم» است. با آمدن آن منجى همان گونه که ظلم جاى خود را به عدل و داد میدهد، دانایى و فرزانگى جایگزین جهل و نادانى میشود و جهان از نور عقل و دانش آکنده میگردد.
۷- رشد عقل و خرد ورزى: در این دوره بشر به حاکمیت عقلانیت نایل میگردد. در روایات آمده است که در عصر ظهور حضرت مهدى(عج) برکات خداوندى به بشر ارزانى داشته و دست رحمت ایزدى بر عقلهاى مردم کشیده میشود و مردم از نظر عقل و بصیرت در وضع بى مانندى قرار میگیرند.
۸- رفاه اقتصادى و معیشتى: به فرموده پیامبر اسلام(ص) در دوره حضور حضرت مهدى(عج) مردم به نعمت هایى نایل میگردند که در هیچ زمانى سابقه ندارد. براى همگان برکات الهى از آسمان نازل میشود و زمین چیزى از روییدنیهاى خود را پنهان نمیکند. سطح رفاه زندگى در این دوره به حدّى است که طبق روایات رسیده از امام صادق(ع) در این دوره فقیرى یافت نمیشود تا مردم زکات اموالشان را به او بدهند.  ۹- برقرارى امنیت اجتماعى: در این دوره امنیت اجتماعى به نحو کامل برقرار میگردد. به گونهاى که اگر زنى به تنهایى بخواهد از عراق به شام مسافرت نماید، در مورد امنیتش هیچ ترس و دلهرهاى ندارد. ۱۰- رشد تربیتى و شکوفایى فرهنگى و اخلاقى:
در این دوره افراد به رشد تربیتى و اخلاقى و جامعه به بالاترین درجه تعالى و شکوفایى نایل مىگردند. امام على(ع) فرمود: «چون قائم ما قیام کند، کینهها از دلها زدوده میشود». امام باقر(ع) فرمود: «هنگامى که قائم ما قیام کند، خداوند قواى فکرى مردم را تعالى میبخشد و اخلاق آنان را به کمال میرساند». در روایتى دیگر از آن حضرت نقل شده است که «در دوره ظهور، دوستى و یگانگى بین مؤمنان در نهایت خود قرار مىگیرد، به گونهاى که هر کس نیازمند باشد، بدون هیچ ممانعتى از جیب دیگرى پول بر میدارد (و دیگرى هم از این کار راضى است». در روایتى ذکر شده که بعد از حضرت مهدى(عج) فردى از اهل بیت سیصد و نه سال حکومت خواهد کرد. و بعد قیامت برپا خواهد شد، یا یکایک امامان(ع) رجعت و حکومت مىکنند و سپس قیامت بر پا خواهد شد و… دوره ظهور، دورهاى است که بشریت مىتواند نفس راحتى بکشد. مىتواند راه خدا را طى کند. مىتواند از همه استعدادهاى موجود در عالم طبیعت و در وجود انسان به شکل بهینه استفاده کند». روایات تعیین کننده دوران حکومت امام زمان(ع) با دستهاى دیگر از روایات که با روح تعالیم قرآنى بیشتر توافق دارد، در تزاحم و تعارض است. مفضل بن عمر مىگوید: به امام صادق(ع) عرض کردم: مدت خلافت حضرت قائم(ع) چه مقدار است. حضرت در جوابم آیات ۱۰۵ تا ۱۰۸ سوره هود را تا «عطاء غیر مجذوذ» تلاوت فرمود، سپس در توضیح آیه فرمود: منظور از «عطاء غیر مجذوذ» این است که آن نعمت و عطا از ایشان بریده نمىشود بلکه نعمتى است دایمى و مُلْکى است که نهایت ندارد و حکمى است که منقطع نمىگردد و امرى است که باطل نمىشود، مگر به اراده و مشیّت حق تعالى و از آن اراده و مشیّت کسى جز ذات او، آگاه نیست.
برچسب‌ها: [ برچسب:امام زمان (عج), ] [ 19:41 ] [ منتظر ظهور ولیعصر ]
بسم الله الرحمن الرحيم
«الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي» آينده‌ي جهان با كيست؟ ضمن اينكه بحث اعتقادي است، يك بحث سياسي هم هست كه تمام مكتب‌ها فرو مي‌ريزد، همه ابر قدرت‌ها كنار مي‌روند و آينده‌ي جهان با مردان خداست. برچسب‌ها: [ برچسب:مهدویت, ] [ 19:38 ] [ منتظر ظهور ولیعصر ]
اگر ما هم می خواهیم از اصحاب و یاران آن حضرت باشیم، باید به این امور اهتمام ورزیم. در این رابطه به راه کارهای زیر توجه فرمایید: امام زمان (عج) در یکی از توقیعات خویش خطاب به شیعیان می فرماید: «هریک از شما باید کاری کند که وی را به محبت و دوستی ما نزدیک تر کند و از آنچه خوشایند ما نبوده و موجب کراهت و خشم ماست دوری گزیند؛ زیرا امر ما ناگهانی فرا می رسد، در هنگامی که توبه و بازگشت برای او سودی ندارد و پشیمانی او از گناه، از کیفر ما نجاتش نمی بخشد و خداوند رشد و هدایت را به شما الهام فرماید و به لطف خویش شما را به بهره وری از رحمت هایش توفیق بخشد.» ونیز در توقیع دیگری می فرماید:«پس تقوای خدا پیشه کنید و ما بر رهایی بخشیدنتان، از فتنه که به شما روی آورده یاری دهید.» برچسب‌ها: [ برچسب:امام زمان(عج), ] [ 19:33 ] [ منتظر ظهور ولیعصر ]
و مجلسي رضوان الله عليه از كتاب «فضائل» شاذان ، و از كتاب «روضه» با إسناد خود مرفوعاً از عبدالله بن مسعود روايت ميكند از حضرت رسول الله صلّي الله عليه وآله كه فرمود: چون در معراج مرا به آسمان بردند، جبرئيل به من گفت: بهشت و جهنّم مأمور شده‌اند كه خود را بر تو عرضه كنند.من بهشت را ديدم و آن نعمت‌هائي را كه در آن بود، و جهنّم را ديدم و آن عذاب‌هائي را كه در آن بود.بهشت داراي هشت در بود، و بر فراز هر دري چهار كلمه نوشته بود كه هر كلمۀ آن از تمام دنيا و آنچه در دنياست، براي كسي كه بداند و عمل كند بهتر است. و جهنّم داراي هفت در بود، و بر فراز هر دري سه كلمه نوشته بود كه هر كلمه‌اي از آن براي كسي كه بداند و عمل كند از دنيا و آنچه در آنست بهتر است.در اين حال جبرئيل به من گفت: بخوان اي محمّد كه بر بالاي درها چه نوشته شده است! و من خواندم. امّا بر درهاي بهشت:بر بالاي در اوّل نوشته بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «براي هر چيز راهي و چاره‌اي است، و راه وصول به راحتي و عيش چهار صفت است: قناعت، و بذل كردن حقّ، و ترك كينه، و مجالست با اهل خير.» و بر بالاي در دوّم نوشته بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «براي هر چيزراهي و چاره‌اي است، و راه وصول به سرور و خوشحالي در آخرت چهار صفت است: دست كشيدن بر سر يتيمان، و عطوفت بر بيوه‌زنان، و كوشش در برآوردن نيازهاي مؤمنان، و تفقّد از فقيران و مسكينان.» و بر بالاي در سوّم نوشته بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «براي هر چيز راهي و چاره‌اي است، و راه وصول به سلامتي در دنيا چهار صفت است: كم گفتن، و كم خوابيدن، و كم راه رفتن، و كم خوردن.» و بر بالاي در چهارم نوشته بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «كسي كه ايمان به خدا و روز قيامت دارد، بايد ميهمان خود را گرامي بدارد. و كسي كه ايمان به خدا و روز قيامت دارد، بايد همسايۀ خود را گرامي بدارد. و كسي كه ايمان به خدا و روز قيامت دارد، بايد پدر و مادر خود را گرامي بدارد. و كسي كه ايمان به خدا و روز قيامت دارد، بايد يا كلام خوب و گفتار خير بگويد و يا ساكت باشد.» و بر بالاي در پنجم نوشته بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «كسي كه بخواهد به او ظلم نشود، بايد خود او ظلم نكند. و كسي كه بخواهد به او فحش ندهند و شتم ننمايند، بايد خود او فحش ندهد و شتم ننمايد. و كسي كه بخواهد ذليل و پست نشود، بايد كسي را ذليل و پست نكند. و كسي كه بخواهد به دست آويز متين و استواري در دنياو آخرت چنگ زند، بايد بگويد: لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ.» و بر بالاي در ششم نوشته بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «كسي كه دوست دارد قبرش وسيع و گشاده باشد، مساجد را بنا كند. و كسي كه دوست دارد او را كرم‌ها در زير زمين نخورند، در مساجد سكونت كند. و كسي كه دوست دارد پيوسته پاك و تازه باشد و نپوسد و كهنه نشود، مساجد را جاروب كند. و كسي كه دوست دارد جايگاه خود را در بهشت ببيند، مساجد را با فرش و بِساط، فرش كند.» و بر بالاي در هفتم نوشته بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «سفيدي و روشنائي دل در چهار صفت است: عيادت كردن از مريضان، و تشييع از جنازه‌ها، و خريدن كفن‌ها، و رد كردن قرض‌ها.» و بر بالاي در هشتم نوشته بود:لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَهِ. «كسي كه دوست دارد از اين درها وارد بهشت شود، بايد به چهار صفت متمسّك گردد: سَخاوت، و حُسن اخلاق، و صدقه دادن، و نگاهداشتن خود را از اذيّت و آزار بندگان خداوند متعال.» پیامبر اکرم (ص)فرمودند:چون به آسمانها عروج داده شدم جبرئیل مرا به نزدیک جهنم برد ودیدم که جهنم هفت باب دارد که برهربابی سه کلمه نوشته شده که هرکلمه از دنیا و آنچه متاع و لوازم در دنیاست برای هرکسی که بداند و بدان عمل کند بهتر است.جبرئیل به من گفت این کلمات را بخوان: بر درب اول جهنم نوشته شده بود(( من رجاالله سعد ومن خاف الله امن والهالک المغرور من رجا غیر الله وخاف سواه)):هرکس امید ورجا به خدا داشته باشد و امیدوار به او باشد رستگار می گرددو هرکس از خدا بترسد ایمن می شود و در امان است و هر آنکه به غیر خدا فریفته شد نابود می گردد و از غیر خدا هم در ترس و لرز است. بر درب دوم نوشته شده بود:(( من اراد ان لا یکون عریاناً یوم القیامة فلیکس الجلود العاریة فی الدنیا،من اراد ان لا یکون عطشاناً یوم القیامة فلیسق العطاش فی الدنیا،من اراد ان لایکون یوم القیامة جائعاً فلیطعم البطون الجائعه فی الدنیا)):هرکس که می خواهد روز قیامت عریان نباشد پس بدنهای برهنه و عریان را در دنیا بپوشاند،هرکس که می خواهد روز قیامت عطشان و تشنه نباشد تشنگان را در دنیا سیراب کند،هرکس که می خواهد روز قیامت گرسنه نماند در دنیا شکم های گرسنه را طعام کند. بر درب سوم نوشته بود: (( لعن الله الکاذبین،لعن الله الباخلین،لعن الله الظالمین.)):خداوند لعنت فرموده دروغگویان و انکار کنندگان حقیقت را،خداوند لعنت فرموده کسانی را که بخل می ورزند،خداوند لعنت فرموده ظالمین و ستمکاران را. واینها را از رحمت خود دور گردانیده. بر درب چهارم نوشته بود:((اذل الله من اهان الاسلام،اذل الله من اهان اهل بیت،اذل الله من اعان الظالمین علی ظلمهم للمخلوقین)):خداوند به ذلت و زبونی میکشاند کسانی را که به اسلام اهانت می کنند،خداوند ذلیل و حقیر می کند کسانی را که به اهل بیت علیه السلام اهانت می کنند،خداوند ذلیل می کند کسانی را که ستمکاران بر ستمشان بر مخلوقین وبندگان خدا کمک می کنند. بر درب پنجم نوشته بود:((لا تتبعوا الهوی فالهوی یخالف الایمان،ولا تکثرمنطقک فیما لا یعنیک فتسقط من رحمة الله ،ولا تکن عوناً للظالمین)):تمایلات وخواهشهای نفسانی را متابعت نکنید چون مخالفت با ایمان شما دارد و ایمان را ضعیف میکند، در آن چیزهایی که فایده وبهره ای در آن نیست زیاد صحبت نکنید و درمورد آن حرف نزنید چون از رحمت خدا محروم می شوید،ویاری ستمکاران نباشید. بر درب ششم نوشته بود: ((انا حرام علی المجتهدین،انا حرام علی المتصدقین،انا حرام علی الصائمین)) :من جهنم برکسی که تلاش و پشت کاری در عبادت و اطاعت خدا دارد حرام شده ام،من حرام شده ام بر کسانی که برای خدا صدقه می دهند،من حرام هستم برکسی که روزه دار است. بر درب هفتم جهنم نوشته بود: ((حاسبوا نفوسکم قبل ان تحاسبوا، و وبخوا نفوسکم قبل ان توبخوا، وادعوا الله عزوجل قبل ان تردوا علیه و لا تقدروا علی ذلک)):حساب کارهای خود را داشته باشید و از نفس حساب بکشید قبل از اینکه حسابگران حساب بکشند،نفس خود را توبیخ و ملامت کنید قبل از اینکه آن را توبیخ و ملامت کنند، خداوند را بخوانید ودر خانه اوطلب عفو کنید قبل از اینکه به سوی او برگردید و حساب اعمال گشوده شود که آنجا قدرت بر آن ندارید. (نوشته شده از کتاب معراج پیامبر)
برچسب‌ها: [ برچسب: سر در بهشت وجهنم , ] [ 19:18 ] [ منتظر ظهور ولیعصر ]
قسمت بیستم سریال شاهگوش
سال تولید : ۱۳۹۲ این سریال به کارگردانی داود میرباقری و تهیه کنندگی سید محمد.امامی و مهران برومند برای پخش در شبکه نمایش خانگی تولید شده است. برچسب‌ها: [ برچسب:دانلود فیلم شاهگوش, ] [ 19:15 ] [ منتظر ظهور ولیعصر ]
|
درباره وبلاگ  منتظر ظهور به وبلاگ من خوش آمدید.این وبلاگ هدیه ای است به صاحب الزمان...ای منتظر ظهور به امید فرج سرور جهانیان آقا صاحب الزمان (عج)یک صلوات عنایت بفرمایید...
امکانات وب
Alternative content سوره قرآن مم سوره قرآن حباب ابزار احادیث ائمه اطهار علیه السلام بصورت تصادفی |
| [ طراحي : وبلاگ اسکين ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] | ||
آمار
وب سایت:
